麵對秦母所說的意義，寒梅曉得秦母要為秦生找的夫人毫不能是淺顯貧寒出世，以是，本身在秦母的體味中，本身就恰是淺顯貧寒的意味。

但是，秦生不曉得，寒梅現在真的不但願秦生禁止，因為她真的但願曉得秦生內心到底有冇有她。

凡是文人墨客，在以文氣為主宰的聖元大陸，以文位可分為秀才，舉人，進士，狀元，大學士，翰林，半聖，亞聖和至聖尊者，但是也有著三種境地，那便是上聖山，登聖塔，入聖殿。

一旦祭文彆出機杼，創意不凡，或者是詩文並茂，文中才情打動聖天，那麼拜天祭文纔算勝利，不然不但不能消弭道縣的大地乾枯，更可駭的是會是以震懾不住妖族，引發妖族入侵。

統統的道縣的人，都曉得此次拜天祭文的首要性，因為能夠說拜天祭文的成敗決定著道縣是否持續能夠享承平亂世。

能上聖山，就足以證明一個文生獲得了聖者的公認，一旦上了聖山，顛末端聖者的考覈，還能夠進入聖山十八堂，至於聖山上的十八堂究竟是甚麼處所，有著甚麼與眾分歧，道縣包含大同乃至全部江都城冇有一小我曉得。

但是在秦生冇去大同幾天以後的一個夜晚，道縣文院院首卻讓妖族之妖蠻偷襲，固然幸運逃過一劫，但是薑承卻受了嚴峻的內傷，冇有才氣冇有文氣能撼動拜露台上數朵祥雲。

秦生是個墨客，感性是墨客獨具的，以是秦生在完整不曉得對方的內心有本身之前，是毫不會等閒的說愛討情。

但是在塵凡俗世中，一旦墨客開端說愛，那就會是一輩子平生，一旦墨客討情，那就是海枯石爛至死不渝。

想到秦母的這般前提，寒梅冇有降落，因為她在乎的不是身份題目，她所擔憂地點乎的是秦生現在的內心，是不是也和本身一樣，早就有了相互的存在。

因為在道縣，即便有著那麼幾小我上過聖山，但是都冇有顛末聖山上聖者的考覈，以是他們不要說曉得聖山十八堂，就連十八堂是個甚麼模樣也不曉得。

從不等閒說愛，從不等閒動情。

秦生回屋回身走進了本身的那間書房，說是書房實在也就是本身簡易的寢室。

一個墨客所希翼的兩情相悅，存亡相隨。

那一刻，寒梅心跳加快，因為對於一個女人而言，現在麵對的是一個相互是否存在於內心的關頭時候。

但是本年，道縣的大地墮入了一種前所未有的乾枯，因而在道縣中早有人傳言，上天無雨，那是天道獎懲文道暗黑，也就是說在道縣的大地乾枯中能顯出有著一種奧秘的力量已經開端入侵人族大地。