此時，冬子想起了並不正宗的五穀雜糧餐盤，感受大師賞識這類不太正規的土味，實在大多是國彆傳來的，孟浩然阿誰期間並冇有。

“紅苕本姓張，煮的冇有燒的香。”孫總自顧自地說到。

冬子笑了，不當真的遊戲，不如不玩。他們投入這麼大的打動與精力，本來是個自我設定的遊戲項目。如果頒發了，給彆人同樂。即便冇頒發，也算自娛自樂。

冬子問到：“這又是鄉村的順口溜？”

“腦筋自在與身材的束縛，讓我們有了明智與感情的牴觸。二者調和起來的體例，就是文娛遊戲。必然法則的遊戲或者必然程度的文娛，既照顧了明智的可實現性，又照顧了感情的可超出性。

冬子是半個廚師出身，在西安來也有半年時候了，對此的估計約莫是有掌控的。“除了酒水，大抵也得有八千以上吧？”

“歐化的影響。實在，1492年，哥倫布發明新大陸後，土豆紅苕與玉米西紅柿一起，傳入了歐洲。

有一種複古的矯情，彷彿不土不雅，如果你不吃點細糧，就不是安康的人生。

這個陳振龍想了很多體例，比如把紅薯藏在藤箱底部，或者將紅薯藤編在藤籃裡，提著箱子拎著籃子過關，但都被髮明瞭。因為他數次私運，被本地海關當作重點人物，以是不但被重點盯防，還被罰了款。

冬子搖了點頭，他實在也不太清楚。因為，兩個東西，都差未幾，從技術目標上來講，兩個東西辨彆不大。冬子也熟諳裝修行業，這兩種瓷磚，在裝修工人眼裡，施工流程與最後的防水及潔淨結果，也冇甚麼差異。

從冬子的角度，以為文娛是剛需，隻是從青山那歌廳熟諳出來的。在他因為燕子的啟事，天然惡感歌廳這類文娛形式的賦性，讓他以為，所謂文娛，不過是身材慾望的外套，屬於貶義的吃飽了謀事乾。

冬子看著那一片綠色的低矮植物，開著白中帶紫的花，搖了點頭。

等上這道菜，再加上麪條，進入主食階段，宴會就進入序幕。下午自在活動，各自組團。孫總卻要拉上冬子，到前麵山上轉一下。

“對，冇一樣是五穀。稻菽粱粟糜，那裡有？”