至於真正的神術，反而比這個還要輕易，因為馬涅如果有但願成為神明，他就能施放真正的神術。

有些位麵像克奧斯一樣，天界隻是伸了一隻手出來；有的位麵，像這個利古裡亞，天界伸的手乃至被打斷了；另有的位麵，天界的光輝一點都影響不到，比如元素位麵。

高魯達斯不會放過他的，特彆是在他殺席克以後。

馬涅之以是但願持續獲得施放神術的能夠，也是想對付高魯達斯的追擊。(未完待續。。)

趁著馬涅回想的時候，所羅門向四周的小鎮住民道：“血煙傭兵的這其中隊固然被擊退了，但他們前麵還會捲土重來，這隻能為大師爭奪到一個早晨的撤離時候，想分開的從速分開吧。”

淺顯聖器不是像邪術道具或鍊金術產品一樣用既定的流程造出來的，而是信徒幾次膜拜、停止宗教典禮，或是安排在充滿信奉之力的環境下纔有機遇構成。

施術上的真正分歧是甚麼？

馬涅一震道，“莫非你是說，神術的力量是來自於我們本身。”

構成後，就是一個能夠矯捷的節點，有能夠相同到神明，起碼也能夠臨時儲存聖力。

近當代的奧術體係在神通模型完整後已經能夠實現多數神通默發，但並冇有處理瞬發，神通模型也隻是減少了施法時候，但缺點是同範例邪術在能力上也就不如古語邪術，即用降落能力和殊效來調換到了多數神通默發，前提是隻要你能建立神通模型，不能建立神通模型的，一樣要借用說話、手勢或媒介物。

他腦海中回想起前胸後背暖流顛末時的非常，以及厥後照所羅門的話去做，那股力量在他的精力指導下勉強向雙臂“流”了疇昔，然後就激起了神術結果。

真正的分歧，在於邪術是按既定的邏輯和流程獲得成果，而神術是‘心想事成’式的，前麵的聖力甚麼的都隻是為達成成果供應質料。

“神術？”馬涅驚奇的道，“我曉得神術，但是神術早已式微，傳聞隻在奧爾比亞還存在。”

馬涅怔了一下，所羅門的來源在他麵前真的感受極其奧秘，不說他身邊那兩小我，光是他本身能幫本身摹擬施放神術，這都是馬涅從未想過的。

“你想要獲得甚麼？”馬涅不由問道。

這個打個比方，就像是權限分歧，電腦在措置多指令時，也會優先迴應權限高的。在天界法例不能完整闡揚的處所，聖者和傳奇祭司與普通牧師、神官同時相同神明，除非你能獲得神明的分外存眷，神明都是優先迴應聖者和傳奇祭司。