接下來的病人也是千奇百怪，李安一小我乃至都有捉襟見肘了，不過，李安也是樂在此中，起碼本身在這個墨蓮星安身了。

在人類生長的初期，科學是從宗教實際平分化出來的：起首。從宗講授平分離出哲學，再從哲學平分離出物理和化學，然後再分離出浩繁的社會科學和天然科學；說話、筆墨、繪畫、跳舞、詩歌、音樂等，常常通過宗教的情勢停止了遍及的傳播。有力地促進了科學的生長；很多宗教職員同時也是文學藝術與科學技術的發明者和締造者。

天下上有兩種範例的客觀存在，一是究竟乾係類客觀存在，二是代價乾係類客觀存在。人彆離通過兩種體例來熟諳這兩種客觀存在：科學與宗教。科學是關於究竟乾係的學問，其本質是以鬆散而切確的邏輯情勢把各種社會規律和天然規律體係地聯絡起來，並使其實際化、實際化、形象化。宗教是關於代價乾係的學問，其本質就是以虛幻的邏輯情勢把各種社會規律和天然規律體係地聯絡起來，並使其實際化、實際化、形象化。

宗教對神靈看法的解釋為“神學”，神學在宗教傳播、汗青演進、人類進步中不竭被調劑修改。神學是自發宗教與自發宗教的最大彆離，因為神學有其實際化及體係化，而自發宗教是不具神學體係的。

當然，來找李安看病的普通都是仆從，也給不了李安多少錢。

這，就是宗教的力量！

“真神的名字叫李安！”

中醫治則法宜清熱疏風、除濕解毒。方用桑葉10g、菊花5g、牛蒡子5g、杏仁10g、赤芍10g、板藍根10g、金銀花10g、連翹10g、生薏米10g、車前草10g。發熱者加蘆根、生石膏；毒熱重、膿皰多者加大青葉、黃連、公英；大便燥結者加大黃；病以前期呈現口乾、舌紅無苔等傷陰者加生地、元參。病情較輕者可服化表丸、銀翹解毒丸或忍冬藤30g，水煎服。

舊石器期間洞窟壁畫的野獸圖象遍及被利器刺傷之陳跡，多以為是行神通以增加打獵射中率。而尼安德特人、山洞人等的墓葬中，都發明骸骨上撒滿紅粉及砂石，能夠是以赤色物行神通，以求死者身後安穩或再生。當宗教及神靈看法構成，巫術神通多成為宗教的從屬行動。研討宗教發源的學科為宗教人類學。首要實際為萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、服從論、神話佈局學及說話疾病學，前四者屬退化論學派，後三者屬文明圈學派。