調形摺疊

這裡要重視兩，起首是入靜的狀況就是恍兮惚兮，冇有辨彆，冇有不同，也就是甚麼都不想，統統都放下，不需求任何邏輯思惟。其次，在恍恍忽惚的狀況中，心腸天然光亮。天然活活潑潑，這也就是此中有象，此中有物。這類內景是練功到必然的程度，六合天然之氣感化於人以內氣的成果。

“調形”可瞭解為通過體係的體例對身材的一種良性調度。通過必然的行動共同認識去指導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量遵循必然的規律要求活動，首要分為動靜二大類，是氣功入門必須課程之一。

此十善業，旨在不起過激之念；六合陰陽在於均衡，而氣功修行更是以平和之態（陰之態）接通天然磁場，用陰之氣來補陽之軀；（陰來補陽，陽來感陰）

佛教之坐禪冥想。道家之攝生功（及當代之柔嫩件操），皆屬此類。不需求緊繃肌肉。將心念重視在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國技擊南拳門派詠春的入門拳動機，即屬此類。軟氣功不需求大量耗損體力便能夠加強肺宇量，亦可活動各處肌肉，包含人體內部之半隨便肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。

兩腿平行開立，兩腳間間隔三個腳掌的長度，然後下蹲，腳尖平行向前，勿外撇。兩膝向外撐，膝蓋不能超越腳尖，大腿與空中平行。同時胯向前內收，臀部勿凸起。如許能使襠成圓弧形，俗稱圓襠。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圓。兩手可環繞胸前，如抱球狀。虛靈勁，頭往上，頭如被一根線懸住。

2、法施 以印造佛經法物送給大眾併爲人演，使其能贍養聰明之命。以培養我們大慈的精力，《法華經》：“諸扶養中，法扶養最”。並且我們法施能得大聰明。

入家世一關，入靜，是氣功修煉的第一關，也是最首要的一關。（隻要入靜才氣接通宇宙磁場，才氣用陰之氣來補陽之體）跟著入靜程度的加深，工夫也在不竭精進。入靜也就是進入了我們平常所的氣功態。在這類狀況中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍忽惚，冇有辨彆，冇有不同。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。

中、下根器特彆是下根器人，對氣癡鈍，練功得氣慢，上功慢，即便在“大師”的帶功陳述場中也感受不深，無動於衷

接下來是一個壯漢，硬是要拿著本身的傳家寶，來請李安看病......

上根器人，對氣特彆敏感，習練任何一門氣功理法，不但得氣快、上功快，出服從也快。即便無師也能自能；“照本宣科”也能契入上乘佳境。如許的天生靈根者較為希少。