“沙門入殿，不可叩拜之禮，不敬王者，臣覺得不當。”禦史中丞沈複見狀皺眉出列道，此言不過鬚生常談，然中丞樸重之臣，向來直言無諱，世人習覺得常，已有人辯駁道：

無需等候太久，有司未幾時奉告百官，本日朝會不在東堂，改成太極殿。如此行動，自惹人猜想，不過百官入殿後，天子便先拋出了成去非私家奏呈，內侍得了表示後，方翻開來讀，如此開宗明義，不出兩句，已讓人聽出端倪，是以讀至“勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾；遺君親於師資之際，違妃耦於戒律之間。壞法害人，無逾此道。且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不成勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居”陳述短長之際，底下已經騷動起來，一麵擺佈相議，一麵不忘悄悄打量著成去非，而坐上天子冇有涓滴的情感可言，有司提示多次，群臣仍然按捺不住心中盪漾，一張張嘴焉能作罷。奇特之處在於，內侍話音既了，殿上反倒溫馨下來，天子掃將一眼，眾官百態，皆在麵前，同之前括檢寺院時的雞飛狗跳，可謂天壤之彆。天子等了半晌，終有人慾要出列，卻也隻是擺手禁止，轉而叮嚀近侍：

一語剛落，更是惹得一片鼓譟，峨冠廣袖的群臣雖仍矜持地握動手中笏板，卻無一例外把目光紛繁投向殿門入口：幾十餘位江左最負盛名的大德高僧門魚貫而入，以大師支林為首，隻是山呼獎飾，卻未行叩拜之禮，便就此席地盤腿坐於內侍們已給備好的蒲團之上。

妙遠笑駁道：“倘江左和魯國皆是天子治下，儒學可通行南北，那中華和天竺，皆在閻浮提以內，皆在轉輪聖王治下，為何不成尊奉佛教？” 成去非心底嘲笑一聲，安閒環顧四方道：“在坐諸位同僚，無一不受賢人教養，於國忠君，於家儘孝。禮，起於侍親，終究事君，忠孝乃臣子之道。佛這位儲君，逾城削髮，從家來講，是悖逆其父，從國來講，是違逆君王，今者，”他的目光重新落到眾僧麵前，頓了一頓，方道：“父母之體，不成毀傷，而沙門剃髮受戒，反先王之道，毀孝悌之義，至於沙門不敬王者，入殿一幕，大師們應還記得罷？且連根基的禮節尚憐惜於向天子表達，不知何來忠君一說？是故貴佛法，與我中華千年之文明，絕非同根同源，”他的目光再次調轉向群臣，以一種淡之又淡的口氣說道，“我諸位同僚，皆有君有父之人，亦毫不會奉無君無父之教。”