趙器知他並無此種愛好，不知這回為何承諾得如此利落，正欲領命而去，成去非又喊住他：“找個婢子問問殿下的意義，帖子上請了殿下。”

成去非冷靜躬身見禮，再多的言辭換不來新鮮的生命，他亦偶然多逗留。阿寶頎長的影子看起來伶仃不幸，成去非正欲同她告彆，阿寶忽道：

未儘的人事，仍然在火線等著年青的重臣，而上懸的天命，亦在一線天空的角落中模糊暴露莫測的笑意來。

成去非恍然大悟，忙一口飲儘，把碗遞還給她：“阿寶，你家的水很甜，我方纔隻是想事情，並冇有其他意義。”阿寶羞赧點點頭，乖順地仍退回原位。

待成去非下車，穿過雜生波折的羊腸小道，瞥見一處圍著半邊籬笆的茅草房時，立足查探了下那封書牘仍在，方踱步進了園子。

如此相看，犒賞不成謂不厚，然明眼人皆看得更加清楚的是：聖天子並未授下開府治事之權，而三錄並置的錄尚書事，現在更是分作四錄……至於並涼等地的都督軍事權，真正憂患處在於：衛將軍成去遠既留在涼雍之地，現在成去非又兼護羌校尉，實則為其下屬，成去遠如何漸漸代替當初週休將軍之大權，隻是光陰題目；而幷州大地，留有尚書令私家多少兵部，中樞尚無人能清，至於尚書令在此一役中，如何同富賈來往，以全其功，在今後的冗長工夫裡，也自能招兵買馬，以壯其勢。如此看來，現在天子及百官方有所貫穿，有所明白：年青的尚書令，已然趁國朝掌軍事至高大權的週休驟去後，借平幷州建立起本身的軍功聲望，乃至博得呼應民氣，使成氏一族起家的西北大地在時隔經年後重新悉數歸入所控之間，至此，成去非回朝當即所上奏表中提及的兩人劉謙劉野彘，彆離以一文一武姿勢總領幷州實際事件，又有韋少連等素與尚書令來往密切的武將亦上表奏請留守邊關，如此列舉，也成為中樞不得不接管的建言，而至於司馬門內，雖中領軍成去甫因罪卸職，但禁軍既是當初鐘山過後重新編排，此中有尚書令何許私家，亦是撲朔迷離，且走了中領軍，左將軍成去之卻日漸生長，立室小公子素有其兄之風，假以光陰，會是多麼風景，並非時人所能預感。

鳳凰五年八月, 高僧支林攜釋迦牟尼遺骨入建康，天子禦樓以觀，迎奉宮中, 又令諸寺遞迎扶養。天家尚如此, 又有百官推波助瀾，一時候, 百姓解衣散錢, 自朝至暮，長幼馳驅，轉相效仿, 唯恐後時。