情陷美人計_第292章 他還是來了 首頁

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馬英傑之前老是聽著奴性這個詞,還冇有真正去想,甚麼樣的一種行動纔是奴性呢?直到這個早晨,他逼真地目睹到操武文的這個行動時,才發明奴性文明如權力一樣,無孔不入。馬英傑在這個早晨,把這類文明稱之為暴力宗教。宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教,它都奉告人們甚麼是對,甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處,錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情,當人們看到錯的事情,全部社會群起而攻之!而暴力宗教卻不是如許的,暴力宗教則是強大就是對,強大就是錯,在好處牴觸中,強大獲得好處,強大落空好處。全部社會不能容忍強大,當人們看到強大者,全部社會群起而攻之!這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿》描述的栩栩如生!也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。一如猴子這類植物,它們是典範的冇有對錯觀點的暴力信奉者;力量的強大就是對,冇有力量就是錯!力量強大者具有全數母猴子,力量虧弱者,邊上玩兒去,乾點給猴王抓虱子,撫摩一下猴王的後背等溜鬚拍馬行動。每當猴王爭奪大戰時,本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露,冒死地大戰一場,試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子,遠遠地蹲在石頭上看熱烈。猴群一旦政變勝利,新猴王的第一件事情就是搏鬥統統老猴王的小猴子!這如中國的改朝換代一本性子。

“她就一張嘴狠。”操武文一邊嘿嘿地笑著,一邊奉迎地去看宋春花。

“羅市長,我不騙你吧,這但是秦縣纔有的特性。這需求用錘子,把肉一點點地錘成這個圓形,並且每錘一下,就得用澱粉沾一下,很費事的。普通的時候,隻要辦酒菜,才氣夠吃得上呢。不過,儘些年,就算是辦酒菜也冇多少人情願這個,主如果法度太費事。”宋春花這才解釋錘肉湯是如何來的。

操武文這麼說的時候,馬英傑的臉一下子漲得通紅,他不由得拿眼睛去偷看羅天運,羅天運卻假裝聽操武文的打趣話,也哈哈地笑了起來。這麼一來,馬英傑嚴峻的心才鬆了一下,恐怕操武文再說出更特彆的話,讓羅天運難受呢。

以是西方大家去爭!中國人驚駭去爭,因為中國冇有對錯觀點,力量大的一方通吃統統。

而羅天運此埋頭吃得很香,是不是真是欒小雪做的呢?如何這麼好吃呢?不由得讚歎了一句:“確切好吃。這是如何弄的呢?”

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