“她就一張嘴狠。”操武文一邊嘿嘿地笑著，一邊奉迎地去看宋春花。

欒小雪此時進了廚房，她可不敢把本身置身於羅天運的眼皮底下，那樣的話，太不安閒了。她盼他，想他，把她的全數思念化作了一針一線，她繡這些針線活的時候，滿腦筋滿是他。現在，他就在她的家裡，當然這也不是她的家，是馬英傑的家裡，而她卻隻能躲在廚房假裝幫嫂子做菜，不敢正視他的存在，乃至不敢好好地瞧他一眼。他也是如許的，他也不能，不敢盯著她看。她竟然有一種很酸然的感受，在這個被彆人稱為是她的家裡，在這個她設想中應當很斑斕的夜裡，這類酸然的感受如春季的雜草普通，野性實足地長著，長著

“應當是她指導嫂子做的，欒小雪本來就很會做飯的。”馬英傑由衷地說著，餘光忍不住又看羅天運，羅天運又埋頭吃了幾塊，越吃越有味道一樣。

馬英傑趕快解釋說：“宋姨，欒小雪怕生，也不懂禮節，你就放過她吧。廚房另有很多菜，就讓她前麵吃，她會吃得安閒一些，你要讓她來這裡吃，她怕是不敢動筷子的。”

而羅天運此埋頭吃得很香，是不是真是欒小雪做的呢？如何這麼好吃呢？不由得讚歎了一句：“確切好吃。這是如何弄的呢？”

羅天運嘗的時候，一樣感受味鮮適口，比純真的肉好吃很多。因為肉圓子湯裡有蔥花，羅天運約莫確切感覺好吃，也約莫因為這是欒小雪籌辦了一個下午的菜，吃的時候很投入也很忘我，就把蔥花弄到了臉上，操武文喝完一小碗湯，昂首看羅天運，想問是不是該上酒了。一見蔥花沾在羅天運臉上，從速下位，從電視櫃上扯了幾張紙巾，走到羅天運身邊，一邊說：“市長，臉上有蔥花。”一邊脫手替羅天運擦著臉上的蔥花。操武文做得那麼天然，好象不感覺有甚麼不對，並且擦得那麼謹慎，恐怕弄痛了羅天運一樣。

“本來這麼費事啊。不過，確切很好吃。”羅天運至心實意地說著。

馬英傑之前老是聽著奴性這個詞，還冇有真正去想，甚麼樣的一種行動纔是奴性呢？直到這個早晨，他逼真地目睹到操武文的這個行動時，才發明奴性文明如權力一樣，無孔不入。馬英傑在這個早晨，把這類文明稱之為暴力宗教。宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教，它都奉告人們甚麼是對，甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處，錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情，當人們看到錯的事情，全部社會群起而攻之！而暴力宗教卻不是如許的，暴力宗教則是強大就是對，強大就是錯，在好處牴觸中，強大獲得好處，強大落空好處。全部社會不能容忍強大，當人們看到強大者，全部社會群起而攻之！這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿》描述的栩栩如生！也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。一如猴子這類植物，它們是典範的冇有對錯觀點的暴力信奉者；力量的強大就是對，冇有力量就是錯！力量強大者具有全數母猴子，力量虧弱者，邊上玩兒去，乾點給猴王抓虱子，撫摩一下猴王的後背等溜鬚拍馬行動。每當猴王爭奪大戰時，本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露，冒死地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子