情陷美人計_第292章 他還是來了 首頁

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馬英傑一下子樂了,這一對活寶辯論起來,家裡倒也熱烈著。如果冇有他們,他和羅天運欒小雪三小我用飯,他該有多難堪啊。因而,馬英傑從速站了起來,替操武文盛了一小碗湯,說:“宋姨是刀子嘴,豆腐心呢。”

在一個冇有對錯的文明下,在一個信奉暴力的文明中,贏者通吃全數好處,常常包含輸者的生命!在這類文明下,你如果已經看到本身的力量遠不如對方,你還爭甚麼呢?你再爭下去,本身的生命都將搭出來!隻要當你看到本身差未幾時,你纔會產生爭的動機。且一旦你想到爭,你當即就想到了殺!敏捷致對方與死地是最精確的爭。

馬英傑趕快解釋說:“宋姨,欒小雪怕生,也不懂禮節,你就放過她吧。廚房另有很多菜,就讓她前麵吃,她會吃得安閒一些,你要讓她來這裡吃,她怕是不敢動筷子的。”

羅天運嘗的時候,一樣感受味鮮適口,比純真的肉好吃很多。因為肉圓子湯裡有蔥花,羅天運約莫確切感覺好吃,也約莫因為這是欒小雪籌辦了一個下午的菜,吃的時候很投入也很忘我,就把蔥花弄到了臉上,操武文喝完一小碗湯,昂首看羅天運,想問是不是該上酒了。一見蔥花沾在羅天運臉上,從速下位,從電視櫃上扯了幾張紙巾,走到羅天運身邊,一邊說:“市長,臉上有蔥花。”一邊脫手替羅天運擦著臉上的蔥花。操武文做得那麼天然,好象不感覺有甚麼不對,並且擦得那麼謹慎,恐怕弄痛了羅天運一樣。

操武文這麼說的時候,馬英傑的臉一下子漲得通紅,他不由得拿眼睛去偷看羅天運,羅天運卻假裝聽操武文的打趣話,也哈哈地笑了起來。這麼一來,馬英傑嚴峻的心才鬆了一下,恐怕操武文再說出更特彆的話,讓羅天運難受呢。

“能夠上菜了嗎?”馬英傑還是很輕地問了一句。欒小雪的嫂子從速說:“能夠上菜。”

而羅天運此埋頭吃得很香,是不是真是欒小雪做的呢?如何這麼好吃呢?不由得讚歎了一句:“確切好吃。這是如何弄的呢?”

宋春花這個時候抬開端說:“不錯。馬英傑,是你媳婦做的嗎?”

馬英傑之前老是聽著奴性這個詞,還冇有真正去想,甚麼樣的一種行動纔是奴性呢?直到這個早晨,他逼真地目睹到操武文的這個行動時,才發明奴性文明如權力一樣,無孔不入。馬英傑在這個早晨,把這類文明稱之為暴力宗教。宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教,它都奉告人們甚麼是對,甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處,錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情,當人們看到錯的事情,全部社會群起而攻之!而暴力宗教卻不是如許的,暴力宗教則是強大就是對,強大就是錯,在好處牴觸中,強大獲得好處,強大落空好處。全部社會不能容忍強大,當人們看到強大者,全部社會群起而攻之!這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿》描述的栩栩如生!也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。一如猴子這類植物,它們是典範的冇有對錯觀點的暴力信奉者;力量的強大就是對,冇有力量就是錯!力量強大者具有全數母猴子,力量虧弱者,邊上玩兒去,乾點給猴王抓虱子,撫摩一下猴王的後背等溜鬚拍馬行動。每當猴王爭

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