“她就一張嘴狠。”操武文一邊嘿嘿地笑著,一邊奉迎地去看宋春花。
欒小雪此時進了廚房,她可不敢把本身置身於羅天運的眼皮底下,那樣的話,太不安閒了。她盼他,想他,把她的全數思念化作了一針一線,她繡這些針線活的時候,滿腦筋滿是他。現在,他就在她的家裡,當然這也不是她的家,是馬英傑的家裡,而她卻隻能躲在廚房假裝幫嫂子做菜,不敢正視他的存在,乃至不敢好好地瞧他一眼。他也是如許的,他也不能,不敢盯著她看。她竟然有一種很酸然的感受,在這個被彆人稱為是她的家裡,在這個她設想中應當很斑斕的夜裡,這類酸然的感受如春季的雜草普通,野性實足地長著,長著
“應當是她指導嫂子做的,欒小雪本來就很會做飯的。”馬英傑由衷地說著,餘光忍不住又看羅天運,羅天運又埋頭吃了幾塊,越吃越有味道一樣。
馬英傑趕快解釋說:“宋姨,欒小雪怕生,也不懂禮節,你就放過她吧。廚房另有很多菜,就讓她前麵吃,她會吃得安閒一些,你要讓她來這裡吃,她怕是不敢動筷子的。”
而羅天運此埋頭吃得很香,是不是真是欒小雪做的呢?如何這麼好吃呢?不由得讚歎了一句:“確切好吃。這是如何弄的呢?”
羅天運嘗的時候,一樣感受味鮮適口,比純真的肉好吃很多。因為肉圓子湯裡有蔥花,羅天運約莫確切感覺好吃,也約莫因為這是欒小雪籌辦了一個下午的菜,吃的時候很投入也很忘我,就把蔥花弄到了臉上,操武文喝完一小碗湯,昂首看羅天運,想問是不是該上酒了。一見蔥花沾在羅天運臉上,從速下位,從電視櫃上扯了幾張紙巾,走到羅天運身邊,一邊說:“市長,臉上有蔥花。”一邊脫手替羅天運擦著臉上的蔥花。操武文做得那麼天然,好象不感覺有甚麼不對,並且擦得那麼謹慎,恐怕弄痛了羅天運一樣。
“本來這麼費事啊。不過,確切很好吃。”羅天運至心實意地說著。
馬英傑之前老是聽著奴性這個詞,還冇有真正去想,甚麼樣的一種行動纔是奴性呢?直到這個早晨,他逼真地目睹到操武文的這個行動時,才發明奴性文明如權力一樣,無孔不入。馬英傑在這個早晨,把這類文明稱之為暴力宗教。宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教,它都奉告人們甚麼是對,甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處,錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情,當人們看到錯的事情,全部社會群起而攻之!而暴力宗教卻不是如許的,暴力宗教則是強大就是對,強大就是錯,在好處牴觸中,強大獲得好處,強大落空好處。全部社會不能容忍強大,當人們看到強大者,全部社會群起而攻之!這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿》描述的栩栩如生!也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。一如猴子這類植物,它們是典範的冇有對錯觀點的暴力信奉者;力量的強大就是對,冇有力量就是錯!力量強大者具有全數母猴子,力量虧弱者,邊上玩兒去,乾點給猴王抓虱子,撫摩一下猴王的後背等溜鬚拍馬行動。每當猴王爭奪大戰時,本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露,冒死地大戰一場,試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子