當茲強鄰逼脅無已時，國破家亡於眉睫，試問我兄弟能自免於仆從牛馬之日乎？若保皇會則報館、學費、商務等，皆為天下最文明之奇蹟。且大家知愛國心，年來外埠之民智，皆因之而大轉移，主旨之正大，會規之良善，已為中西通（同）人所共認。我等正宜奮協同保皇會，庶可救國種之危亡，雖不能計其勝利之如何，然究不失為救國之誌士。今竟不出此乃反對，日事進犯，與同種之報酬敵，而忘異種之仇，唯恐國之不早亡，種之不早滅，喪芥蒂狂，豈有過於此者哉？況洪順堂設立例誓，載在條章，不得與鳳仔同謀，同事泄漏花亭構造，今竟信頭未乾之孫賊，尊為神明，拜為大哥。請心自問，條章例誓，合當與否？我兄弟竟任其鬼蜮之手腕，以公同創建之《大同報》，為彼進犯之具，肆行誹謗，餘無彆說。報館體裁，果如是乎？我昆仲集股初創《大同報》，本為廣開民智而設，豈應為此感冒敗俗之事乎？舉此報館昆仲破鈔昆仲心血之財，陷本堂於不仁不義之名，我實羞之。

康有為如魚入淵　孫中山單刀赴會

孫中山出境後，旋在美國華僑社會中停止遍及的鼓吹動，固然冇有引發全美洪門“背叛”，但也必然程度上竄改了先前華僑社會對保皇黨一邊倒的局麵。洪門會眾接管保皇會鼓吹已多，但尚未接管過體味局勢深明大義的反動者的點撥，故孫中山的到來給洪門注入了新的政治朝氣。在洪門魁首的支撐下，孫中山從洪門的立會主旨動手，報告洪門的創設汗青。是時，孫中山問其會員，洪門主旨“反清複明”為何意？“彼浩繁不能答也。”厥後孫中山解釋說，他們本來的主旨，是反清複明，抱有種族主義的，因為保皇主義風行到外洋，他們就歸化為專想庇護大清天子安然的保皇黨。故由種族主義的會黨，反變成庇護大清天子的保皇黨。通過鼓吹，這個以“反清複明”起家的官方老會黨的會眾才曉得本身的構造本來還是個“反清”的老反動黨，與保皇黨的“保清”（以“保皇救國”相號令）有天壤之彆。這一招對“破解”康有為保皇會的鼓吹頓收“點穴”之效。孫中山複向黃三德建議，在會員中停止一次總註冊，讓會員在明白會義的根本上重新登記，以圖清本正源，走出困局，孫中山因此在構造上毀傷了康有為在洪門的骨骼。另一方麵，還藉此為致公堂征集基金，籌募海內叛逆兵餉。這類做法跟康有為的“招股投資”大有分歧。客觀上說，孫中山此舉比不上康有為的做法有吸引力。但他此時半路殺出，起碼對康有為的“招股投資”起了“減流”的感化。孫中山是次在美國華僑社會中也算獲得了必然勝利，孫中山厥後回想說：“予以此次周遊所到凡有華僑之處，莫不表示歡迎，較之往昔，大分歧矣。