當茲強鄰逼脅無已時，國破家亡於眉睫，試問我兄弟能自免於仆從牛馬之日乎？若保皇會則報館、學費、商務等，皆為天下最文明之奇蹟。且大家知愛國心，年來外埠之民智，皆因之而大轉移，主旨之正大，會規之良善，已為中西通（同）人所共認。我等正宜奮協同保皇會，庶可救國種之危亡，雖不能計其勝利之如何，然究不失為救國之誌士。今竟不出此乃反對，日事進犯，與同種之報酬敵，而忘異種之仇，唯恐國之不早亡，種之不早滅，喪芥蒂狂，豈有過於此者哉？況洪順堂設立例誓，載在條章，不得與鳳仔同謀，同事泄漏花亭構造，今竟信頭未乾之孫賊，尊為神明，拜為大哥。請心自問，條章例誓，合當與否？我兄弟竟任其鬼蜮之手腕，以公同創建之《大同報》，為彼進犯之具，肆行誹謗，餘無彆說。報館體裁，果如是乎？我昆仲集股初創《大同報》，本為廣開民智而設，豈應為此感冒敗俗之事乎？舉此報館昆仲破鈔昆仲心血之財，陷本堂於不仁不義之名，我實羞之。

在反動派與保皇派開端比武的初期，後者的權勢還是非常強大的。汗青地看，固然孫中山反動黨人的政管理念比保皇會的理念更合適中國國情，固然反動黨當時在美國華僑公眾中的影響越來越大，但要消弭保皇會的影響，不成能一蹴而就，需求一個漸進的過程。在這個過程中，反動黨與保皇黨成必將構成拉鋸之勢。保皇會所展的會員既有華僑上層人士，但大多為中基層華僑公眾，而反動黨所能吸引的展工具，則根基上為中基層華僑公眾。是以，兩大政治權勢的爭奪工具集合於中基層華僑公眾。題目是，中基層華僑公眾常常喜好唯華僑上層人士之言之行是從，是以保皇派仍然具有一批跟隨者。但跟著時候的推移，孫中山反動黨的力量對康有為保皇權勢的打擊越來越迅猛。在狠惡的民氣爭奪戰中，越來越多的華僑，特彆是基層華僑公眾，以及那些態度含混、盤桓於“保皇”與“反動”之間采納中間態度的華僑，也漸而對通過保皇活動竄改近況落空信心和耐煩，他們紛繁“背叛”支撐反動。

孫中山來美之前，檀香山的保皇黨分子陳繼儼等就已探悉他的行跡，乃電告舊金山保皇黨設法禁止他出境美國本土。該地保皇黨便與清領事何佑聯絡，何佑複照會美國海關處，稱“中國亂黨孫某抵美，請禁阻出境”。由是孫中山4月6日在舊金山港口被拘，何佑又一口咬定其夏威夷出世證為捏造，致孫被拘留於船埠上的板屋十餘日，後求救於致公堂領伍盤照等人，方得出境，從而挫敗了保皇派和清領事的圖謀。5月24日，孫中山和致公堂大佬黃三德等一行出巡迴演講，取道南邊鐵路，經斐士那、比加非、洛杉磯、巴梳斐立士、巴士傑、組柯連、必珠堡、聖路易、關達、華盛頓、費城、波地摩、芝加哥等數地，最後到紐約。兜了一個大圈，鼓吹反動救國，獲得可觀結果。直到19o4年12月14日，孫中山才分開紐約前去倫敦。如許算來，孫中山前後在美國逗留了8個半月。而康有為複於19o5年2月12日自溫哥華南遊美國。到同年11月29日，康有為才從美國乘火車赴墨西哥，這段期間，康有為的萍蹤也遍及美國各地。