弟以駑駭下駟，幸得隨維新諸誌士後，今承貴埠諸同胞以愛國之心，而愛及於吾會，因愛會而愛及於小弟。此以是令小弟有無窮感到於心而不能已者也。……弟本日與諸君既自以為維新中人，則當擔認天下興亡之任務，勿謂此四千萬人之事，非我一人之力所能為也。但以四千萬視一，則一之成數少且小；合四千萬為一，則成數多且大。譬之建九霄之高塔，需磚四千萬，一磚之有不有，似何補於塔之凹凸？抑知塔之以是能高，實積四千萬之一而成耳。及塔既成，中缺一窟，則此一磚，其有補於九層之塔也大矣。乃者強鄰四逼，國命日危，我當局宴遊熟睡仍舊，一若任人宰割，甘為仆從馬牛。誠令有誌之士痛心疾於皇上之不能複位也。

在當時的情勢下，洪門的分化是不成製止的，因為洪門已經不再是建立在“反清複明”的假造抱負上的政治構造，或者說，這類假造抱負顛末年深日久且日突變味的酵，該到了理念上吐故納新的時候了。在新的汗青期間，它不成能再以陳腐的政管理唸作為何去何從的依歸，它不得不在保皇和反動二者間做出決定。也就是說，保皇派和反動派的到來，給了它理念上吐故納新的機遇。不管做出哪種決定，是挑選保皇，還是挑選反動，都意味著洪門在新世紀伊始的次脫胎換骨。非常風趣的是，在疇昔的光陰裡，華僑社會冇有體例改革洪門，而隻能受其節製。到了這時，“外來”的保皇派和反動派卻改革了洪門。換一個角度來看，在保皇會居住於美國華僑社會今後，在幾近統統的方麵都接管華僑社會的影響，而隻要洪門是個例外：是保皇會竄改了洪門，而不是相反。當然，孫中山反動派更是改革了洪門，使它與時俱進地走上了一條全新的門路。固然，這是一個耐久的過程，在191o年代，不管保皇派還是反動派，都冇有也不成能把統統洪門都聚納在本身的旗號下，對保皇和反動，洪門隻能以一個本身的分裂，並彆離跨向兩個對峙的個人，來表白跟舊包裝、舊理念告彆。不幸的是，這類超越固然是期間的進步，但倒是在痛苦的分化中完成的。究竟上，對洪門來講，超越與分化是一對衝突的雙胞胎。在這個意義上，超越帶來了分化，分化也帶來了超越。