公韌罵道：“純粹的主子，也就是心奴，這纔是最可駭的。”

陳少白也說：“這是純粹的身奴加心奴。”

公韌說：“是如許，我有一個書院的朋友，在家裡好寫玄幻小說，一寫就是好幾百萬的字。 ? 這些玄幻小說，我先上來看著倒是蠻成心機的，但是看著看著就不敢看了，再看下去，真怕我的神經不好，崩潰了。我的這個朋友，今後的神經也呈現了題目，老好胡言亂語，說著一些莫名其妙的話，做著一些匪夷所思的事情。”

公韌說：“斯先生說得這些話，我不同意，天下上哪有公允二字啊，英國的鴉片大量地傾銷中國，我們略微有點兒反對定見，他們就用大炮對於我們，太欺負人了。”

公韌又問：“我有一個同窗，整天看玄幻小說，甚麼事也不乾，一本書竟然看了三年，看了三年罵了三年。現在換了一本玄幻又看起來了，這一本書不曉得又要看幾年？十後後，他總結道，自從看了第一本玄幻小說，我出錯了，每天徹夜看它，每天上課也看它，無時無刻不在看它，我幾近全數時候都拿來看玄幻小說了，我也曾悔怨過，但是這書癮竟然也象毒癮一樣深切我的骨髓，深切我的思惟，今後我的人生全毀了！”

斯賓塞爾的學說曾在維多利亞期間流行一時，在188o―1914年這3o多年裡，他對很多國度產生了極大的影響，但因為這個學說存在一些流弊，而導致了天下上多年連綴不竭的戰役，隨後這個學說逐步被人們所仇恨，所淡忘。但之前的那些流弊在逐步被處理今後，這個學說又答覆起來了，對天下的戰役與展產生了深遠的影響。

第二天，孫先生開了一個書單給公韌。書單上有盧梭的《民約論》、孟德思鳩的《萬法精通》、約翰穆勒的《自在原論》、斯賓塞的《代議政體》、伯蓋司的《政治學》、伯倫知理的《政治學大綱》、有賀長雄的《近世政治史》和《近時交際史》。

讀得歡暢了，公韌拉著一樣也在細心瀏覽的陳少白說：“你看，你看，《民約論》上寫著，人皆劃一，無貴賤高低之彆，既無附屬彆人之責，又無製馭彆人之權力。天子小兒也是人，和我們一樣，為甚麼我們統統的人都得向他叩首？為甚麼都得服從他的聖旨？”陳少白也指著書上的一段說：“你看，你看，書上寫著若夫民則固何嘗仰衣食於君，而君則實仰衣食於民者，何得視民為仆從者哉？天子、西太後和那些贓官們，飯來張口，衣來伸手，既不種地，又不織布，全希冀群眾供他們衣食，為甚麼他們反過來要統治我們。太不像話了？太不公道了？”