公韌說：“那得等我們顛覆清朝了吧。”

公韌也講了一個故事，說：“趙盾的門客（主子）程嬰、公子杵臼捨命救護趙氏孤兒，前者捐軀了本身的兒子，後者捐軀了本身的生命。程嬰十幾年忍辱偷生，直至將趙氏孤兒扶養成報酬趙家複仇後，也他殺而死。”

《民約論》，或稱《政治權力道理》，是法國思惟家讓?雅克?盧梭於1762年寫成的一本書。

陳少白講了一個故事：“仆從分為兩種：身奴與心奴。身奴就是淺顯的或被迫的仆從，心奴就是心甘甘心的、主動獻身的仆從。楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王被而刖其左足。武王即位，和又獻之武王而被刖其右足。文王即位，和乃抱其璞哭於楚山之下，三天三夜，淚儘而繼之以血。王聞之，令人問其故。和曰：‘我不是為本身的腳被砍掉而悲傷。隻要君王能識寶，砍去雙腳是我心甘甘心的。我的雙腳本來冇甚麼彆的用處，長在身上就是為了讓君王歡暢，明天不歡暢砍去一隻，明天不歡暢再砍去一隻。隻要君王曉得我有多幺忠心耿耿，想砍多少就砍多少，隻恨爹孃冇給我多生幾隻腳。如果君王不砍我的腳而砍彆人的腳，我會妒忌得瘋。我最痛心的是君王不曉得我被砍腳是我心甘甘心的，我最寢食不安的是君王不明白我的忠心，我最憂心如焚的是君王覺得我被砍了腳會對他挾恨在心──如果君王為此而不放心，那我就萬死莫贖了。’在主子看來，君王虐待本身，就是要本身做他的仆從；君王不虐待本身，就是不要本身做他的仆從了。以是，被君王砍腳殺頭，就是無上幸運、就是皇恩浩大！”

第二天，孫先生開了一個書單給公韌。書單上有盧梭的《民約論》、孟德思鳩的《萬法精通》、約翰穆勒的《自在原論》、斯賓塞的《代議政體》、伯蓋司的《政治學》、伯倫知理的《政治學大綱》、有賀長雄的《近世政治史》和《近時交際史》。

孫文說：“這也合適一部分宅男宅女的思惟，不想通過艱苦的鬥爭，就想獲得龐大的勝利，人都想尋求刺激，這些小說也都是刺激的一種。都說鴉片不好，但是抽的人還是大有人在。鴉片最起碼官府還在禁，但這玄幻小說寫得人多，讀的人也多，不知救活了多少個出版商，卻不知不覺就把人從精力上毒害了，比那鴉片煙還要可愛。你們這些年青人，無數的事情等著你們去乾，卻把時候都遲誤在玄幻上，一年兩年，八年十年，太不值得了。中國的但願在於青少年，如果玄幻把青少年都害了，那麼中國也就完了。”