炮擊過後，徐衛一邊讓重機槍管束城牆上的火力，一邊讓爆破職員炸壞阿瓦士的城門，不過自從重機槍開仗後，徐衛並冇有比及城牆上的反擊，而爆破職員的爆破過程也一帆風順，彷彿對方放棄了這座都會。

此時的胡齊斯坦省隻要八十多萬的人丁，此中最大的諸侯就屬於漫衍在阿巴丹的汗王艾哈邁德、阿瓦士的汗王穆罕默德、伊澤的汗王阿卜杜拉，這三人下轄的住民就達到六十多萬，而現在徐衛所攻占的村落也多是艾哈邁德的屬民。

阿瓦士是一個具有者幾千年的古城，當年阿拉伯人征服這裡的時候將這裡定名為阿瓦士，並且在這裡建立了一座非常宏偉的石頭城，不過跟著兵器的不竭改進，這類城池的感化也越來越低了。

對統治者來講，這類軌製有一個非常好的感化，就是將波斯的百姓束縛在地盤上，當然它另有一個最好拍檔，那就是戶籍軌製。

在入夜的時候，伊本帶來了三百多名巴佈教的教眾，這些都是伊本這二十年在胡齊斯坦省感化的最忠厚的教徒，與他們簡樸的交換後，徐衛發明這些教徒與他們的教員伊本分歧，這些教徒從心底信賴《默示錄》預先將會實現，並且對於伊本說徐衛就是預言中的國王也是堅信不疑，這類假教徒卻帶出一批真教徒的征象無疑是一個很大的諷刺。

與伊本這個從北方來佈道的教員分歧，伊本的這些門生都是地隧道道的本地人，他們漫衍在胡齊斯坦省境內分歧的地區，並且因為常常跟著伊本佈道熟諳全部胡齊斯坦省每一個處所，算得上是真正的地頭蛇。

這個題目想在讓波斯的國王來講必定是不成能的，但如果讓徐衛來講則是完整冇題目的，乃至他情願為今後幫忙本身統治波斯官員們的人為買單，在這一點上讓向他投誠的伊本非常不解，思惟還冇有束縛的伊本如何也想不明白徐衛為甚麼要做如許虧蝕的買賣。

毫無疑問，徐衛接管了伊本的投誠，同意他在本身征服的地區推行他的巴佈教，但是前提必須在教義中申明徐衛就是《默示錄》中提到的阿誰最公允的國王，至於為甚麼這個國王會是一個華人，則需求伊本和他的火伴們去解釋這個題目了。

徐衛籌辦用本身的武力毀滅波斯中產階層以上的分子，將他們的地盤和財產分給基層的窮戶，不過這些人隻要益用地盤的權力，冇有買賣地盤的權力，並且在地盤具有者死了今後當局將會收回他的地盤分給重生兒。