荒兮，其未央哉！

功成名遂身退，天之道。

寂兮寥（liáo）兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得天下母。

歸根曰靜，靜曰覆命。

此三者覺得文不敷。

第二十一章

六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

寵辱若驚，貴大患若身。

世人皆有以，而我獨頑似鄙。

第六章

跂（qi）者不立，跨者不可。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

第二十五章

第二十章

是以賢人之治，

玄牝之門，是謂六合根。

多言數窮，不如守中。

太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第十七章

乘乘兮，若無所歸。

此三者，不成致詰（jié），故混而為一。

夫物芸芸，各複歸其根。

大道廢，有仁義；

人之所畏，不成不畏。

是以賢人後其身而身先，外其身而身存。

夫唯不爭，故無尤。

猶兮其貴言。

我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！

絕仁棄義，民複孝慈；

國度昏亂，有忠臣。

不貴可貴之貨，使民不為盜。

第十五章

上善若水。

第五章

善之與惡（è），相去如何？

有物混成，先六合生。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

第二章

明白四達，能無知乎？

人法地，地法天，天法道，道法天然。

故處置於道者，道者同於道；德者，同於德；失者，同於失。

我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。

第二十四章

湛兮似或存。

不自見，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jin），故長。

域中有四大，而王居其一焉。

持而盈之，不如其已；揣（zhui）而銳之，不生長保。

故貴以身為天下，若可寄天下。

絕巧棄利，盜賊無有。

天門開闔（hé），能為雌乎？

功成事遂，百姓皆謂：我天然。

是以賢人抱一為天下式。

生之，畜之，生而不有，為而不恃（shi），長而不宰，是謂玄德。

常使民無知無慾，使夫知者不敢為也。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

其精甚真，此中有信。

虛其心，實其腹；弱其誌，強其骨。

故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。