繩（min）繩不成名，複歸於無物。

天長地久。

功成事遂，百姓皆謂：我天然。

有物混成，先六合生。

歸根曰靜，靜曰覆命。

綿綿若存，用之不勤。

信不敷焉，有不信焉。

非以其忘我邪（yé)？故能成其私。

覆命曰常，知常曰明。

故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。

賢人不仁，以百姓為芻狗。

自古及今，其名不去，以閱眾甫。

域中有四大，而王居其一焉。

愛民治國，能有為乎？

道可道，非常道。名可名，非常名。

此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

虛其心，實其腹；弱其誌，強其骨。

穀神不死，是謂玄牝（pin）。

執古之道，以禦今之有。

夫唯不成識，故強為之容：

迎之不見其首，隨之不見厥後。

我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。

上善若水。

第二十三章

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。

是以賢人抱一為天下式。

我獨異於人，而貴求食於母。

不知常，妄作凶。

絕仁棄義，民複孝慈；

自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

故貴以身為天下，若可寄天下。

此三者，不成致詰（jié），故混而為一。

信不敷焉，有不信焉。

孰為此者？六合。

專氣致柔，能嬰兒乎？

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。

太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。

此三者覺得文不敷。

知名六合之始；馳名萬物之母。

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人丁爽；馳騁畋獵，令民氣發瘋；可貴之貨，令人行妨（fáng）。

致虛極，守靜篤（du）。

不尚賢，使民不爭。

第二十章

故處置於道者，道者同於道；德者，同於德；失者，同於失。

不見可欲，使民氣穩定。

六合不仁，以萬物為芻狗。

玄牝之門，是謂六合根。

三十輻共一轂（gu），當其無，有車之用。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

金玉合座，莫之能守；繁華而驕，自遺其咎。

是以賢人之治，

希言天然。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？