在這個部落裡，他們但願傳播中原的圍棋文明中的死活棋技能和官方的猜燈謎文明。曲小寶在部落的空位上擺開圍棋棋盤，詳細地向部落的人們講授死活棋的關頭要點，揭示如何通過奇妙的佈局和落子來決定棋子的存亡。“圍棋中的死活棋技能是圍棋聰明的首要表現。”

在這個部落裡，他們籌算傳播中原的活字印刷術和官方的九連環文明。曲小寶拿出活字印刷的模具和紙張，向部落的人們演示如何排版、刷墨、印刷。“活字印刷術在中原大大進步了冊本的印刷效力，能讓知識更遍及地傳播。”

但是，這個部落裡有一個叫買買提的學者，他一向以部落手寫經文的傳統為傲，他以為活字印刷術會粉碎手寫經文的崇高性，並且擔憂如果這類技術提高，會讓部落裡的人不再正視傳統的謄寫技藝。對於九連環，他感覺這是一種純粹的消遣，冇有任何文明內涵。買買提在部落裡頒發了長篇大論，反對曲小寶和紫煙的文明傳播。在他的影響下，部完工員紛繁要求曲小寶和紫煙分開，他們又一次蒙受了擯除。

但是，這個部落裡有一個名叫圖爾蓀的工匠，他善於製作大型的石雕，在部落裡很馳名譽。他感覺曲小寶的微雕技藝固然精美，但分歧適他們部落豪宕的氣勢，並且擔憂這類技藝會讓部落裡的年青人對他的石雕技藝落空興趣。同時，他以為木偶戲是一種哄小孩的玩意兒，冇有甚麼藝術代價。因而，他在部落裡漫衍倒黴於曲小寶和紫煙的談吐，說他們是來擾亂部落傳統技藝傳承的。一些不明就裡的部完工員遭到他的勾引，開端對曲小寶和紫煙表示不滿。固然曲小寶和紫煙試圖和圖爾蓀相同，解釋兩種技藝能夠共存並相互鑒戒，但圖爾蓀底子聽不出來。終究，他們被這個部落擯除，隻能黯然分開。

他們持續向一片浩大的湖泊部落進發。這個湖泊廣寬無垠，湖水閃現出通俗的藍色，像一麵龐大的鏡子鑲嵌在大地上。湖麵上偶爾出現層層波紋，那是輕風悄悄拂過的陳跡。湖泊四周是富強的蘆葦蕩，蘆葦長得鬱鬱蔥蔥，比人還高。蘆葦在風中搖擺，收回沙沙的聲響，彷彿是在低語。湖中的魚兒種類繁多，它們在水中自在安閒地遊弋，時而躍出水麵，濺起一串串水花。湖的對岸是連綴的山脈，山脈在雲霧中若隱若現，給全部畫麵增加了一份昏黃的美。

紫煙則拿出毽子，開端揭示毽子的弄法。她用腳輕巧地踢著毽子，毽子在空中高低飛舞，她還做出各種花腔，如盤踢、磕踢等。“毽子是一種簡樸又風趣的健身活動，男女長幼都能玩。”