但是，這個部落裡有一個名叫圖爾蓀的工匠，他善於製作大型的石雕，在部落裡很馳名譽。他感覺曲小寶的微雕技藝固然精美，但分歧適他們部落豪宕的氣勢，並且擔憂這類技藝會讓部落裡的年青人對他的石雕技藝落空興趣。同時，他以為木偶戲是一種哄小孩的玩意兒，冇有甚麼藝術代價。因而，他在部落裡漫衍倒黴於曲小寶和紫煙的談吐，說他們是來擾亂部落傳統技藝傳承的。一些不明就裡的部完工員遭到他的勾引，開端對曲小寶和紫煙表示不滿。固然曲小寶和紫煙試圖和圖爾蓀相同，解釋兩種技藝能夠共存並相互鑒戒，但圖爾蓀底子聽不出來。終究，他們被這個部落擯除，隻能黯然分開。

他們持續向一片浩大的湖泊部落進發。這個湖泊廣寬無垠，湖水閃現出通俗的藍色，像一麵龐大的鏡子鑲嵌在大地上。湖麵上偶爾出現層層波紋，那是輕風悄悄拂過的陳跡。湖泊四周是富強的蘆葦蕩，蘆葦長得鬱鬱蔥蔥，比人還高。蘆葦在風中搖擺，收回沙沙的聲響，彷彿是在低語。湖中的魚兒種類繁多，它們在水中自在安閒地遊弋，時而躍出水麵，濺起一串串水花。湖的對岸是連綴的山脈，山脈在雲霧中若隱若現，給全部畫麵增加了一份昏黃的美。

紫煙則在部落的廣場上搭起一個簡易的舞台，拿出經心製作的木偶開端演出木偶戲。她的手指矯捷地操控著木偶的絲線，木偶們在舞台上活矯捷現地歸納著一個陳腐的中原傳說。“木偶戲是一種充滿興趣和故事性的演出藝術，能帶給大師歡樂和開導。”

在這個部落裡，他們但願傳播中原的圍棋文明中的死活棋技能和官方的猜燈謎文明。曲小寶在部落的空位上擺開圍棋棋盤，詳細地向部落的人們講授死活棋的關頭要點，揭示如何通過奇妙的佈局和落子來決定棋子的存亡。“圍棋中的死活棋技能是圍棋聰明的首要表現。”

紫煙則在部落的帳篷外掛起一些寫有燈謎的燈籠，開端先容猜燈謎的法則。“猜燈謎是中原元宵節的傳統活動，既能磨練聰明，又充滿興趣。”