[22]《後漢書·朱馮虞鄭周傳記第二十三·朱浮傳》：“夫事積久則吏自重，吏安則人自靜。傳曰：‘五年再閏，天道乃備。’夫以六合之靈，猶五載以成其化，況人道哉！”

[46]《周易·謙卦》：“《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光亮，隧道卑而上行。天道虧盈而益謙，隧道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不成踰，君子之終也。”

[42]《後漢書·周黃徐薑申屠傳記第四十三·黃憲傳》：“林宗曰：‘奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不成量也。’”

[41]《孟子·公孫醜上》：“《詩》雲：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘為此詩者，其曉得乎！能治其國度，誰敢侮之？’今國度閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不本身求之者。”

[54]《南齊書·傳記第二十二·張融傳》：“太祖素奇愛融，為太尉時，時與融款接，見融常笑曰：‘此人不成無一，不成有二。’”

[26]《說苑·雜言》：“‘回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不為也。’夫所謂至聖之士，必見進退之利，屈伸之用者也。”

[61]《後漢書·卓魯魏劉傳記第十五·卓茂傳》：“（卓茂）後以儒術舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人敬愛而不忍欺之。”

[59]《論語·子罕》：“子曰：‘比方為山，未成一簣，止，吾止也；比方高山，雖覆一簣，進，吾往也。’”

[36]《品德經》：“六合之間，其猶橐龠乎？虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

[23]《舊唐書·傳記第八十九·陸贄傳》：“以陛下之英鑒，民氣之思安，四方之小休，兩寇之方靜，加以頻年豐稔，地點積糧，此皆天讚國度，能夠立製垂統之時也。時不久居，事不常兼，已過而追，雖悔無及。明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。”

[39]《論語·泰伯》：“曾子曰：‘以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗處置於斯矣。’”

[24]《裴注三國誌·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇傳》：“裴鬆之注：魏書載荀彧議，覺得‘君子之道，或出或處，期於為善罷了。故匹夫守誌，賢人各因此成之’。”