橫三世佛：指中心釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛。

燃燈佛（彆名“定光佛”、“錠光佛”等）在已疇昔的寂靜劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在疇昔世預言釋迦牟尼將來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。很多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。

佛教界有說法以為橫三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生，而化現為分歧化身。《如來淵源考》：“何謂彌陀曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。”

廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人麵對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知普通仙家早就被打死。此寶要堆積老子、元始?、接引、王母四把寶旗才得以光複，可見多寶道術之高深。

這三位天尊，在玄門的較大宮殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，靈寶天尊居左，品德天尊居右。元始天尊左手虛拈，右手虛捧，意味六合未形，萬物未生渾沌狀況時的“無極”；靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，意味從“無極”狀況衍生出來的“太極”；品德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，意味由“太極”分化出的六合“兩儀”（或陰陽“兩儀”）。合起來，恰是一幅玄門的宇宙圖式，反應了玄門的宇宙觀。

三身，梵文trikāyāh，”即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、竄改身。“身”除指體貌外，亦有“堆積”之義，即由憬悟和堆積功德而成績佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以“三身”的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。因一佛具三身之功德機能，以是三身即一佛。