廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人麵對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知普通仙家早就被打死。此寶要堆積老子、元始?、接引、王母四把寶旗才得以光複，可見多寶道術之高深。

應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而閃現的各種化身。

封神描述，接引準提來插手封神之戰是為了收西方有緣之人，書中明言他們收瞭如孔宣等很多人。但有一人，他們並冇有收去，就是多寶道人。在接引準提將來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引準提厥後纔到，他們不知多寶這小我，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人並未跟從接引準提去西方。

品德天尊，即太上老君，玄門天神、教主。為三清之第三位。又稱“品德天尊”、“混元老君”、“出世天尊”、“太清大帝”等。在玄門宮觀“三清殿”，其泥像居右位，手執扇子。相傳其本相為老子。

三世佛，是大乘佛教的首要崇拜工具，俗稱“三寶佛”。按照印度哲學，時候和空間是混合的，是以三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時候計算的“縱三世佛”。

法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所閃現的邊幅和感化。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。

既然論證了老君化胡為佛，創建西方教，以及多寶即如來的究竟，便能夠解釋為甚麼封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。並且此也解釋了燃燈為古佛的啟事，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，以是待多寶即位後，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。

此中元始天尊，彆名“玉清元始天尊”。在“三清”當中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄門開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於渾沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位於三清當中。靈寶天尊，玄門最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主。原稱上狷介聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階當中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐朝時曾稱為太上大道君，宋朝起才稱為靈寶天尊或靈寶君。