關於佛教三世佛三清和多寶道人[第1頁/共3頁]

報身佛（盧舍那佛）顛末修習獲得佛果，享有佛國（淨土）之身。

廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人麵對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知普通仙家早就被打死。此寶要堆積老子、元始?、接引、王母四把寶旗才得以光複，可見多寶道術之高深。

東方藥師佛，主管東方淨琉璃天下，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。普通禱告於藥師佛，首要目標在於祈求現世安樂。藥師佛能夠保佑世人消災、延壽、去病，很多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求安康長命。

2、佛有三身

此中元始天尊，彆名“玉清元始天尊”。在“三清”當中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄門開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於渾沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位於三清當中。靈寶天尊，玄門最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主。原稱上狷介聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階當中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐朝時曾稱為太上大道君，宋朝起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

佛教界有說法以為橫三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生，而化現為分歧化身。《如來淵源考》：“何謂彌陀曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。”

但書中明寫多寶後入釋成佛，可見是老君安排的。原書廣成對戰多寶時有詩，“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦”，這個“拜”字作“作為，稱作，授官”解釋，如官拜大將軍等。

縱三世佛：指疇昔佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，將來佛彌勒佛。

中心釋迦牟尼佛，主管中心娑婆天下，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個天下的教養者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇拜的大日如來。

4、多寶道人

彌勒菩薩將來佛是賢劫中的第五佛，彌勒期間尚未到臨之前，還在兜率內院為菩薩。按照大乘佛教的說法，大家能夠成佛，諸佛將濟度眾生，超出循環而成佛。

既然論證了老君化胡為佛，創建西方教，以及多寶即如來的究竟，便能夠解釋為甚麼封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。並且此也解釋了燃燈為古佛的啟事，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，以是待多寶即位後，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。