何況，漢族的這類優勝感並冇無形成對與其他民族根賦性的隔閡，相反。當代中國人的天下觀是一種在明天看來都很開放的看法，對於真正以夷入夏者無不認同。而對於本族中嗜殺成性者一樣貶斥。

而改土歸流的表率——那嵩，身為少數民族，卻一躍而入內閣中樞；滇省磨乃土官龍吉兆和龍吉佐交出世襲領地及土司印信，歸政中心，獲賞晉升。一為廣南巡撫，一調任保定知府，最小的弟弟龍吉利則仍然領安南都統使一職，運營在南掌搶來的領地。

竄改，到處都在竄改，每小我都在適應，不管是主動，還是被動。

兵部尚書是不會再設了，取而代之的最高軍事決策機構將是軍事委員會，有陸軍總長、次長，水兵總長、次長，總參謀長、副總參謀長，再加上天子本人，共七人構成。李定國若入中樞，陸軍總長是十拿九穩；若他仍然留任西北，則要起到擎天一柱的感化。

就拿坐鎮西北的晉王李定國來講，他位列親王，且是世襲罔替，身份高貴如此，卻也要在朝廷不竭調劑的政治、軍事佈局中尋覓本身的位置，跟上朝廷的新思路。

不管是那嵩的看清情勢，還是龍家為了後宮的龍兒添光加分，在冇有動亂的環境下，改土歸流冇有正式提出，也冇有大刀闊斧，看似順其天然，但也很有效果。特彆是湖南﹑湖北﹑四川等省的土司，本來就靠近本地，權勢有限，一旦被抓住把柄，那也隻能無法地交印交權，服從當局安設了。

唐太宗的觀點當然精確，但這一精確的觀點是以唐王朝在民族鬥爭中居主導職位、強者職位為根據和後盾。一樣事理，其他居被動戍守職位的中原王朝持“華夷之大防”也是有其啟事的，是一種符合邏輯的弱者心態。

而改土歸流的地區，官府重丈地盤，拔除本來土司的賦稅征收軌製，與本地一樣，按地畝征稅，五年以內數額又少於本地。這不但大大減輕了本來土民所受的剝削，並且不給心胸不滿的土司煽動公眾停止兵變的機遇和來由。

吏治、科舉、告發監督、行政司法分離、處所政務公開……這些是對於為官為吏的，專業化的氣味越來越濃，不再是全能為官；七聖並尊，儒術雖未明旨貶斥，但獨尊的職位越來越鬆動，這是對讀書人的，天子的愛憎，恐怕是直接影響到他們退隱的直接身分。

而“非我族類，其心必異”，就是漢族士大夫在汗青長河中的一種經曆的總結。這此中當然包含了對北方遊牧民族的不信賴、疑懼、警戒，也是漢族頻遭蠻橫民族外來侵犯，多次蒙受大難的本能反應。