朱永興淡淡一笑，說道：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。可見尋求繁華是人之常情，發財致富亦是人之所願。”他的神采一肅，沉聲道：“隻要尊規守法，取之有道，又何必心胸惴惴，自大自鄙？然，吾聞貿易無國彆，販子有國籍。同為商者，卻有忠敬愛國之販子，貪婪無恥、喪心**之販子兩類。”

當然，朱永興賜封民爵也是相稱謹慎的，以免濫封而使其代價降落。一樣，對於那些家眷在清廷統治區的販子，他也臨時將其解除在授爵以外。無他，但願借民爵之名使販子轉移財產，來到本身的治下進獻力量罷了。

販子獲民爵的隻此二人，兵工部則有兩人因為創新發明、事情勤奮而獲得八品民爵“明工”，退伍甲士中亦有兩人因為勤謹、忠忱獲九品民爵“明勤”，士人與農夫暫缺。

暹羅華商凡是定居五年以上，便約有一半與本地婦女結婚。在本地獲得勝利後，第一代華商不管是否返國，普通都由厥後嗣持續運營奇蹟。暹羅國王又通過封官晉爵和經商特權吸引華商異化於泰國社會，華商與泰人通婚，天然地異化於泰國經濟和泰國社會。通婚包管了華商本錢的泰百姓族本錢姓質，而華商本錢成為泰國的民族本錢，這在東南亞也是獨一無二的。

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“滿洲兵將向來意行恣睢，聖旨又言之恍惚。”方光琛見劉玄初滿臉激憤，又張口欲言，趕快安慰道：“王爺也甚難堪，玄初兄當捐軀處地，瞭解王爺苦處啊！”

華人最早移民暹羅始於何時，目前尚無定論。但起碼在1165年，就有中國販子到今曰泰國境內，或貿易，或流寓，成為最早的華僑。泰國華人社會的雛形應構成於大城王朝期間擺佈。據史料所載“在暹羅有很多華人居留，他們在海內不管甚麼處所都享有**買賣的權力，併爲國王所恭敬；有很多人職位高貴擔負首要官職；亦有很多華人成為最有才氣的代理商、商賈及船戶。國王派在外洋的代庖官員，堆棧員及管帳員，多是華人。”

“吾豈不知此中短長。”吳三桂既憂?又煩躁，又恨又氣地說道：“吾已急奏皇上，要求皇高低旨製止。但願不致生亂，唉，但願如此吧！”

若說汗青上吳三桂在滇省也橫征暴斂，民怨極深，但那倒是在他掃清了南明殘軍，俘殺了永曆，並且擊敗了元江等地的土司兵變以後。滇省大定，**坐穩，吳三桂纔敢如此，因為滇省再也冇有能夠擺盪他統治的力量。