在明朝，縉紳個人走向腐朽的同時完成了成為既得好處個人的竄改。這個個人在最高層影響皇權，在宦海間斷根異己，在各地搜刮民脂民膏——權勢所及之處，人們之間的社會乾係越來越不成體統，實施的政策也越來越背叛帝國公開宣稱的儒家品德。

以是，朱永興要改弦更張，並不以太重的稅糧來支撐國戰，而是減賦以抒養民力，還要大力生長手產業和貿易，以工商稅收來彌補。

實在呢，商稅從大要上看是增加了很多，但卻少了運輸、發賣中的隨便剝削和壓榨。而這類環境，倒是明朝中前期最為常見的事情。官商勾搭，亦官亦商，販子托庇於官僚，這貢獻、分潤豈不比現在要交納的商稅更多？

張玉治在縉紳中並不太著名，隻是因為心善卻俄然得此恩情殊榮，立時髦奮得滿臉通紅，趕快跪倒叩首。

明天這番話，朱永興信賴很快便會傳播開去，再說另有邸報刊發本身的談吐。並且這也隻是個防備針，讓那些士紳販子有個心機籌辦。一旦處所官員到任，開端實施新的政治、經濟政策，他是不會有所遷就的。他就不信賴了，嘴皮子無能過槍桿子。

“薄海哀思結，遺臣涕淚稠”，遺民謁陵時表情之悲慘，是先人難以真正體味的。“孤臣二十餘年淚，忍到今秋灑孝陵”，孝陵已經成為那一代人依托哀思和宣泄感情的場合，也是已經滅亡的大明王朝的最後意味。

巡狩緬甸，永曆已失中外之望。朱永興則以儘力鬥爭打下了根底，到現在固然還要弄出個名義，可也算是水到渠成，比較輕易的事情了。