朱永興苦笑著點了點頭，道：“那便改聖旨為勸諭吧，令下人曉得纏足不好，漸漸改正也就是了。”

如許一來，可供挑選的便少了。隆武、紹武、漢武、光武等等是不能用了，隻剩下聖武、揚武、振武、昭武，而群臣多數支撐用昭武作國號。聖武是聖明威武，獎飾帝王之詞。用的太濫，也不符張顯武事的要求；揚武、振武則顯得有些直白淺顯。

老百姓是儉樸的，要求也並不高。能吃飽肚皮，有衣服蔽身，能不受戰亂之苦，在現階段便已經是非常滿足了。

隻是這昭武——朱永興記得汗青上三藩之亂時。吳三桂在衡陽稱帝，便是用的昭武年號。

“大王，此種成果亦算是很好了。”高應雷苦笑了一下，道：“岷藩即位，今上於緬人便如英宗在瓦刺人手中一樣，既冇法奇貨可居，多數會禮送返國，以免激憤岷藩。現在半壁江山已光複，我軍挾大勝之勢，豈是緬人可欺詐，可抵擋的？大王就算不直言勸進，亦可委宛表示附和之意。如此，岷藩便可放心即位，今上亦得安樂，大明得一複興英主，軍民百姓得一刻薄明君。為國，為民，大王一片赤忱，又何必在乎那些人言物議？”

仲春二十六，邸報上俄然登載了緬甸送來的國書，以供奉永曆等君臣為由，討取钜額財帛，並對明軍在邊疆駐軍感到不安，要明軍退出三宣六慰之地。使這片地區成為非武裝區，以示無倒黴緬甸之行動。

當然，朱永興也不是就這麼聽任不管。光複江南，獲得了很多清朝官員的財產和地步，四川又需民開墾扶植，一部分地盤票能夠在本地兌現，其他的則享用更優惠的政策，吸引公眾前去四川。未完待續。。

多量官員自廣州而來，一至南京，便動手清理帳目，分頭接辦各州縣的辦理。舉凡庫藏、各地存銀、來往帳目、田土丁銀收取筆據，儘數理順分清。

加上朱永興免除數省漕糧示恩於民，大發地盤票褒賞義民鄉勇，又調拔糧食賑恤遭到戰役培植的百姓，再有鼓吹機器造勢，愛民仁厚之名立時在官方獲得哄傳。

崇禎十七年三月，崇禎帝自縊景山。因而，在南京擁立新帝就成為迫在眉睫的題目。一時候福王朱由崧、潞王朱常澇以及周王、桂王均有即位的能夠，各方權勢紛繁退場。直至蒲月月朔福王朱由崧祭拜孝陵，才終究停歇了這場明爭暗鬥。祭陵後的第三，福王監國，半月後正式登極。孝陵在這場即位之爭中，再次成為了正統職位的意味。