張煌言心中暗自感喟，作為魯王朱以海的虔誠部屬，他已經承諾了朱以海，勸進，然後便可使朱以海布衣角巾，蕭然物外，做個安生閒王。

如果明軍現在渡江北進，保寧被霸占的但願很大。但參謀總部和朱永興都感覺此時攻取並不是最好挑選，蜀王劉文秀兵敗保寧的經驗還在，便是因為急於進取，厚重不敷。

國度都快亡了，某些“君子君子”還在那邊嚷嚷“減稅，減稅”，隻要製定的政戰略微震驚了他們的好處，都換來他們象瘋狗一樣漫罵。減稅如果百姓受益也好，可卻都進了他們的腰包。現在呢，商稅進步了，卻少了很多蠅營苟苟，販子的實際承擔也不算重，稅收更是都入了國庫。

“私君、私臣、私恩、私仇，南朝無一不私”，少數人的英勇義烈也冇法袒護縉紳個人的團體表示。而朝廷賜與縉紳的優寵遇遇和特權，並冇有使他們戴德戴德，忠心為國。反而變本加厲，拖賴並少納賦糧、脫避差徭是司空見慣；大肆兼併﹑侵犯彆人地盤﹐采取投獻投奔﹐收受彆人詭寄田糧、差役﹐包辦拖欠稅賦亦是平常；更有縉紳仰仗威勢﹐橫行鄉裡﹐虐待逼迫百姓。

以是，朱永興要改弦更張，並不以太重的稅糧來支撐國戰，而是減賦以抒養民力，還要大力生長手產業和貿易，以工商稅收來彌補。

“聖上巡狩，於緬甸形同囚禁，既不能召號中外，又於複興並無尺寸之功，倒要使朝廷受製於蠻夷。”朱以海持續說道：“國不成一日無君，汝之才氣勝今上百倍，可效英宗舊事，早正大號，已是馳名。”

實在呢，商稅從大要上看是增加了很多，但卻少了運輸、發賣中的隨便剝削和壓榨。而這類環境，倒是明朝中前期最為常見的事情。官商勾搭，亦官亦商，販子托庇於官僚，這貢獻、分潤豈不比現在要交納的商稅更多？

朱永興曉得張煌言的為人微風致，話既從他嘴裡說出，可見並不是作偽。但現在他還得做出姿勢，便笑著點頭道：“茲事體大，不成不慎。感激皇叔，感激張尚書，此事且放放，先圖複興為要。”

汗青上篡位之君每假“禪讓”﹑“受禪”之名篡奪政權。當讓國“聖旨”下達後，又故作遜讓，使朝臣再三上表，勸其即位，然後即位。比如曹丕代漢。亦有外族入侵﹑皇統間斷，大臣上表宗室勸其即位以擔當皇統者。土木堡之變後，景帝即位，遙尊英宗為太上皇，便是一例。

“殿下。”張煌言拱手說道：“世治先嫡長，世亂先有功。殿下光複半壁國土，且欲提兵北伐，賢明神武，可南拜正朔。若仍奉巡狩流亡之天子，則軍民之心難安，複興又期何日？”