實在一向以來世人對儒家都有個誤區，以為儒家都是保守的、掉隊的，實在真正體味儒家的人都曉得儒家向來就不會固步自封，很曉得‘與時俱進’，乃至為了逢迎‘外族’統治者連“入夷則夷，入夏則夏”這類專為捧外族臭腳的屁話都能發明出來。

“朔一向覺得，任何學問都該當與時俱進，不竭隨情勢竄改而改進生長。就拿儒學來講也不是一成穩定，比方前漢武帝時，董子便是接收了彆家學說，重新整合後生長成新儒學。”

衛朔覺恰當前儒家最缺的就是‘行’，後代為何儒家常常被戲謔為嘴炮？實在說的就是儒家老是輕視實際，終究導致眼妙手低。

“如果今後做出竄改當將法治思惟提到與德治並列的境地。”

說著衛朔將從手機中謄寫下來的明朝王陽明著作的《傳習錄》奉上，此書記錄了陽明先生的語錄和論學手劄，包含了王陽明的首要哲學思惟。

對此，有一個聞名的關於花的段子，說的是有一次，王守仁和朋友一起遊南鎮。此時恰是百花盛開的春季，一起上，隻見一叢叢素淨的花樹在山間時隱時現，飄來陣陣的芳香。

“是啊，事情常常是提及來輕易，做起來難啊！”楊翰感慨道。

朋友不由指著岩中花樹問：“你說天下冇故意外之物，但是這些花樹在深山中老是自開自落，和我的心又有甚麼乾係呢？”

“書院上，應當教給門生甚麼知識？”

姚皓不愧是夙儒大師，評點起漢以來儒家得失弊端信手拈來，侃侃而談，聽得衛朔兩眼放光頂禮膜拜。

詳細的意義是，你冇瞥見花之前，花的存在與否，你既不能必定，對你來講也不存在任何意義。你現在看到花了，花在素淨在你心中留下了印象，讓你感到很高興，這時花對你來講，纔是存在的，纔是成心義的。

“可……可，唉！實在我等也知儒家目前步入了絕境，隻是我等並無董子才氣，如何敢等閒變動賢人教義？萬一引入歧途，今後萬千學子豈不要因我等而萬劫不複？”

“話雖是如此說，但老夫心中仍然是模糊作疼！並且我們隻是找出來儒家的缺點，還冇有找到改進的體例，這纔是最難的。”

恰是曉得了儒家這類尿性，衛朔才主動指導這場竄改，希冀將儒家引入正路。

知行合一能夠製止陳太高之論，也能夠查驗“知”的實在性和可行性。

“而過分拔高德治又導致了法治敗壞，因為儒家後輩過於信賴德化的結果而輕視了法律的威懾感化，乃至於當儒家倫理與法律條則產生牴觸時，前者竟可超出於後者之上。”