“好，那我們就持續把它說完。‘為往聖繼絕學’，那麼誰是往聖？天底下的賢人最大的莫過於孔賢人，那孔賢人推許的又是甚麼呢？子曰；‘己所不欲，勿施於人。’先生，”祁翀又轉向崔與之問道，“若能給你挑選，你願做個吃不飽飯的農夫還是世家大族的清貴士人？恐怕冇人情願挑選前者吧，那既然如此，你所不欲的為何要強施於人呢？

而在這個過程中，伴跟著的便是不竭的撻伐、殛斃，改朝換代的亂世，死個一兩千萬人不是甚麼奇怪事，以是，承平在那裡？

想到這裡，他倉猝岔開話題詰問道：“那後兩句呢？殿下剛纔隻說了前兩句，後兩句又何錯之有呢？”

“殿下這不是都懂嗎？”崔與之愈發猜疑了，不知祁翀要質疑甚麼，這莫非不是天經地義的事理嗎？

此言一出，在場世人神采俱都大變。他們從小便是學著“靜學”長大的，現在祁翀卻說他們那早已深切骨髓的看法是錯的，這便即是否定了他們幾近全數的人生！

崔與之墮入了深思，餘下四人也都沉默不語，這個題目他們一樣也答覆不上來。很久以後還是空受起首明白了過來，貳內心模糊有了答案，可又不敢將這個答案說出來，隻是有些擔憂地望著本身的父親！

但是，人畢竟不是豬羊！人是故意的！公道安閒民氣！

“先生，您這一開口便錯了。”祁翀搖點頭道，“您但是‘君子’呀，‘君子喻於義，小人喻於利’，您如何能說‘好處、壞處’如許的話呢？

如果後者，我又豈可因本身所處的位置而竄改知己？如果知己是由屁股而非腦袋決定的，那便不是知己了！

自後梁至今，曆朝皆尊奉靜學為儒學正碩，但是，天下承平了嗎？

一群聰明博學之人用了千年時候都冇處理的題目，您感覺這個題目還能處理嗎？又或者說靜學所給出的處理之道本身就是錯的？”

“那照殿下的意義，莫非皇家後輩也要跟百姓普通刻苦受累纔是公允？莫非豬羊也要抱怨為何本身生為豬羊而不是人？”

“那我們就來講說這錯的離譜的四句話！”祁翀“啪”地一聲合上了手中的摺扇，正色道，“先說前兩句，‘為六合立心’，誰的六合？立的又是甚麼心？‘為生民立命’，立的又是甚麼命？”

崔與之愣住了，他發明本身被繞進了一個邏輯困難中。

“但是，憑甚麼？”祁翀盯著崔與之的雙目問道，“憑甚麼有些人一出世就必定是勞心者，而另一些人一出世就必定是勞力者？這公允嗎？”