是故，子墨子日：今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國度百姓之利，故當若非攻之為說，而將不成察者此也。

今王公大人天下之諸侯則不然，將必皆差論其分牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。入其國度邊疆，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭以湮其溝池，攘殺其牲栓，墦潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器。卒進而柱乎鬨曰：死命為上，多殺次之，身傷者為下。又況先列北橈乎哉，罪死無殺！以譚其眾。夫無兼國覆軍，賊虐萬民，以亂賢人之緒。意將覺得利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位，顛覆社稷，攘殺其捐軀，則此上不中天之利矣。意將覺得利鬼乎？夫殺之神，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓離散，則此中不中鬼之利矣。意將覺得利人乎？夫殺之人，為利人也博矣。又計其費，此為周生之本，竭天下百姓之財用不成勝數也，則此下不中人之利矣。

今有人於此，少見黑日黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣。少嘗苦日苦，多嘗苦日甘，則必以這報酬不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知而非，從而譽謂之#2之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

非攻中

子墨子言日：古者王公大報酬政於國度者，情慾譽之審，獎懲之當，刑政之不不對。是故，子墨子日：古者有語，謀而不得，則以往知來，以見知隱，謀若此，可得而知矣。今師徒唯毋鼓起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不成以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓溫飽凍餒而死者，不成勝數。今嘗計軍上，竹箭、羽旎、喔幕、甲、盾、撥，劫住#3而靡弊腑冷不及#4者，不成勝數。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不及者，不成勝數。與其牛馬肥而往、瘠而反，往滅亡而不反者，不成勝數。與其徐道之修遠，根食輟絕雨不繼，蒼存亡者，不成勝數也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不成勝數。喪師多不成勝數，喪師儘不成勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不成勝數。