#2畢沅雲『謂之』二字倒。

非攻中

#7『故』畢沅校作『欲』。

註釋：

#3『住』畢沅據他本校作『往』。

子墨子言日：古者王公大報酬政於國度者，情慾譽之審，獎懲之當，刑政之不不對。是故，子墨子日：古者有語，謀而不得，則以往知來，以見知隱，謀若此，可得而知矣。今師徒唯毋鼓起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不成以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓溫飽凍餒而死者，不成勝數。今嘗計軍上，竹箭、羽旎、喔幕、甲、盾、撥，劫住#3而靡弊腑冷不及#4者，不成勝數。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不及者，不成勝數。與其牛馬肥而往、瘠而反，往滅亡而不反者，不成勝數。與其徐道之修遠，根食輟絕雨不繼，蒼存亡者，不成勝數也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不成勝數。喪師多不成勝數，喪師儘不成勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不成勝數。

#16同12。

今夫師者之相為倒黴者也，曰：將不勇，士不分，兵倒黴，教不習，師不眾，卒倒黴和，威不圉，害之不久，爭之不疾，孫之不強，植心不堅，與國諸侯疑。與國諸侯疑，則敵生慮而意贏矣。偏具此物，而致處置焉，則是國度失卒，而百姓易務也。今不嘗觀其說好攻伐之國，若使複發兵，君子庶人也必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。久者數歲，速者數月。是上不暇聽治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紅，則是國度失卒，而百姓易務也。但是又與其車馬之罷弊也，幔幕帷蓋，全軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為序疏矣。但是又與其散亡門路，門路遼遠，根食不繼僚，食飲之時，廁役以此溫飽凍餒疾病、而轉死溝壑中者，不成勝計也。此其為倒黴於人也，天下之害厚矣。而王公大人樂而行之，則此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉。今天下好戰之國，齊晉楚越，若使此四國者對勁於天下，此皆十倍其國之眾，而未能食其地也，是人不敷而地不足也。今又以爭地之故而反相賊也，但是是虧不敷而重不足也。

今還#12夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：以攻罰之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者有三苗大亂，天命延之，日妖容出，雨血三朝，龍生廟，大哭乎市，夏水地坼及泉，五穀竄改，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘隻，有神人麵烏身，若瑾以侍，益矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨為山川，彆物高低，卿製大極，而神民不違，天下乃靜，則此禹之以是征有苗也。還#13至乎夏至#14桀，天有轄命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴嗚十夕餘。乃#15命湯於鑣宮，用受夏之大命：夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。湯焉敢奉率其眾，是以鄉有夏之境，帝乃使陰暴毀有夏之城。極少，有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城間西北之隅。湯奉桀