註釋：

子墨子言日：古者王公大報酬政於國度者，情慾譽之審，獎懲之當，刑政之不不對。是故，子墨子日：古者有語，謀而不得，則以往知來，以見知隱，謀若此，可得而知矣。今師徒唯毋鼓起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不成以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓溫飽凍餒而死者，不成勝數。今嘗計軍上，竹箭、羽旎、喔幕、甲、盾、撥，劫住#3而靡弊腑冷不及#4者，不成勝數。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不及者，不成勝數。與其牛馬肥而往、瘠而反，往滅亡而不反者，不成勝數。與其徐道之修遠，根食輟絕雨不繼，蒼存亡者，不成勝數也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不成勝數。喪師多不成勝數，喪師儘不成勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不成勝數。

#2畢沅雲『謂之』二字倒。

非攻陷

今夫師者之相為倒黴者也，曰：將不勇，士不分，兵倒黴，教不習，師不眾，卒倒黴和，威不圉，害之不久，爭之不疾，孫之不強，植心不堅，與國諸侯疑。與國諸侯疑，則敵生慮而意贏矣。偏具此物，而致處置焉，則是國度失卒，而百姓易務也。今不嘗觀其說好攻伐之國，若使複發兵，君子庶人也必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。久者數歲，速者數月。是上不暇聽治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紅，則是國度失卒，而百姓易務也。但是又與其車馬之罷弊也，幔幕帷蓋，全軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為序疏矣。但是又與其散亡門路，門路遼遠，根食不繼僚，食飲之時，廁役以此溫飽凍餒疾病、而轉死溝壑中者，不成勝計也。此其為倒黴於人也，天下之害厚矣。而王公大人樂而行之，則此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉。今天下好戰之國，齊晉楚越，若使此四國者對勁於天下，此皆十倍其國之眾，而未能食其地也，是人不敷而地不足也。今又以爭地之故而反相賊也，但是是虧不敷而重不足也。

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕鸚豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕鸚豚。此何故也？以其虧人愈多，苟虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，柩其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄、取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多，苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君#1皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此何謂知義與不義之彆乎？