#1君子#2天也，俄然不知以相做戒，此我以是知天下士君子知小而不知大也。

順天意者，義政也。反天意者，力政也。然義#7將何如哉？子墨子言曰：處大國不攻小國，處大師不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利於天，中利於鬼，下利於人。三利無所倒黴，故舉天下雋譽加上，謂之聖王。力政者則與此異，言非此，行反此，猶幸馳也。處大國攻小國，處大師篡小家，強者劫弱，貴者傲殘，多詐欺愚。此上倒黴於天一，中倒黴於鬼，下倒黴於人。三倒黴無所利，故舉天下惡名加上，謂之暴王。子墨子言曰：我有天誌，譬若輸人之有規，匠人之有矩。輪匠執其端方，以度天下之周遭，曰中者是也，不中者非也。今天下之士君子之書不成勝載，言語不成儘計，上說諸侯，下說列士，其於仁義則大其遠也。何故知之？曰：我得天下之明法以度之。

且夫天下蓋有不仁不祥者，曰：當若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。故天下之君子與謂之不祥者。今夫天兼天下而愛之，檄遂萬物以利之，若豪之末，非天之所為也，而民得而利之，則可謂否矣。然獨無報夫天，而不知其為不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。

天誌上

子墨子言曰：今天下之士君子，知小而不知大。何故知之？以其處家者知之。若處家獲咎於家長，猶有鄰家所避逃之。然且親戚兄弟所知識，其相徹戒，皆曰：不成不戒矣，不成不慎矣，惡有處家而獲咎於家長而可為也？非獨處家者為然，雖處國亦然。處國獲咎於國君，猶有鄰國所避逃之。然且親戚弟兄所知識，其相徹戒，皆曰：不成不戒矣，不成不慎矣，誰亦有處國獲咎於國君而可為也？此有所避逃之者也，相做戒猶若此其厚。況無所避逃之者，相做戒豈不愈厚然後可哉。且說話有之曰：焉而晏日，焉而獲咎，將惡避逃之？曰：無所避逃之。夫天不成為林穀幽門無人，明必見之。但是天下之