上帝教信賴，天使向牧人們陳述那出世的耶穌，乃是上帝向以色列所預許的默西亞：“明天在達味城中，為你們出世了一名救世者，他是主默西亞”。

生前有小罪而在滅亡前危急時辦告解的人，他們需求進入煉獄淨化本身的靈魂，為生前所犯下的罪做補贖，而後能夠進入天國。

因為在以色列，那些為履行上帝付與的任務而奉獻於主的人，才因上帝的名而被傅油。

在聖週五“主受難節”的禮節中，教友們朝拜十字架時都要“親苦像”；平常信友們也有“親苦像”的熱情風俗。

按照《若望福音》記錄，耶穌被判釘十字架時，比拉多寫了一個牌子，放在十字架上端。這在當時是耶穌的罪行牌，今後，教會以為這牌子上的話實際說瞭然耶穌的真正身份。

其次在每月月朔、超越節、初熟節、新年等，都應向上主奉獻羔羊。羔羊是喜樂的意味，以民的意味。

“當他正在禱告時，天開了，聖神藉著形體，象鴿子一樣降在他上麵。”

教會為耶穌基督所創建，是至1、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，耶穌在把免罪的權益交給了教會。鼓吹諸聖相通功以及靈魂的長生。還說善人得享永福、惡人要受永苦等等。

餅與杯：代表聖體聖血及祭獻。教會停止彌撒聖祭時，按照耶穌在最後晚餐中所做的，用麥麪餅成聖體，用盛有葡萄酒的杯成聖血，如許，餅與杯便成了耶穌聖體聖血與戴德祭獻的意味。

默西亞應被上主的神所傅油，在同一時候中成為君王、司祭和先知。耶穌以其司祭、先知和君王的三重服從，實現了以色列對默西亞的希冀。

羔羊在新約中特彆用於耶穌身上，他是“除免世罪的上帝羔羊”，他甘心接管了磨難，為救贖人類。

他的事情和說話將顯現他是“上帝的聖者”。很多猶太人，乃至一些懷有與他們共同希冀的其他民族，在耶穌身上看到了上帝許賜與色列的默西亞、“達味之子”的根基特性。

上帝教號令人們做到對本身所受的磨難忍耐、順服，多禱告，依托上帝三聖的幫忙主動麵對本身的餬口。

教會以十字架為崇高的暗號――聖號。信教人在行各種神功，如進堂、出堂、禱告前後和飯前飯後、睡覺前起床後以及遇險、受引誘時都要劃十字。

羔羊一詞在《默示錄》頂用了28次之多，大多是指耶穌的得勝及完美無缺。以是，教會用羔羊意味基督及他的良善從命、捐軀奉獻。