上帝教以為，宇宙萬物都是上帝締造的，人類當然也是上帝締造的。

鼓吹聖父締造六合萬物；聖子出世成人，為救贖世人的罪被釘死在十字架上，三天後死而重生，突破天和人的邊界，成為上帝與人的獨一中保；聖神來自聖父和聖子，是付與生命之神。

《新約・聖保祿宗徒致羅馬人書》講，要人們在主動的方麵順服，因為公理的權是上帝給的。

聖母的標記：在很多教堂或聖母像前，常會看到一個暗號，由拉丁筆墨母A和M組合而成，它是拉丁文“聖母經”第一句“AveMaria”的縮寫，意義是“萬福瑪利亞”，教會以此作為聖母的標記。

良善的耶肋米亞先知、受虐待的默西亞、得救的以民、皆比作羔羊。羔羊的順服與豺狼的凶悍相對，但羔羊與豺狼的共處，倒是默西亞期間承平幸運的意味。

鴿子：代表上帝聖神。《路加福音》第3章2l一22節記錄耶穌受洗：

默西亞應被上主的神所傅油，在同一時候中成為君王、司祭和先知。耶穌以其司祭、先知和君王的三重服從，實現了以色列對默西亞的希冀。

上帝教以為，三位一體是奧跡，這類奧跡是不能讓世人所完整明白的，隻是描述了三位一體的由來和形狀。

上帝教以為，世上的人有善有惡，將來基督從天來臨，審判地上的活人和死人，善人將進入天國獲得長生，惡人將被拋入天國受永罪。

從開初他就是“父所祝聖並調派到天下上來的”那一名，他是貞女瑪利亞所有身的“聖者”。

耶穌接管了他應得的默西亞名號，但有某種儲存，因為當時一部分的人，用一種過分人道的看法去看此名號，主如果政治性的看法。

上帝教信賴，天使向牧人們陳述那出世的耶穌，乃是上帝向以色列所預許的默西亞：“明天在達味城中，為你們出世了一名救世者，他是主默西亞”。

“以是，以色列百口應切當曉得：上帝已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了”。

若瑟被上帝召叫，要“娶他的老婆瑪利亞”，因為她已有身，“那在她內受生的，是出於聖神”，務使那“號稱基督”的耶穌，生於達味默西亞後嗣中的若瑟的老婆。

羔羊一詞在《默示錄》頂用了28次之多，大多是指耶穌的得勝及完美無缺。以是，教會用羔羊意味基督及他的良善從命、捐軀奉獻。

教會停止彌撒時，在教堂“彌撒間”或祭台上，必須有苦像，以表白彌撒聖祭是耶穌加爾瓦略山十字架祭獻的重演。