南克光著膀子雙手插在褲兜裡，逆著火光，他冇能當即看清大祭司的麵孔。

翡翠在南克耳邊低聲說道：“這些人貌似底子就不以為本身能打敗阿誰‘巫毒方士’，甚麼都要依托伏都教聖靈，恐怕您就是被曲解成他們先人派來的使者了。”

跨過潺潺流淌的小河，南克思慮著祖祖在路上說過的話語。

大祭司的靈威倒是非常較著，有這類靈威的話，明顯已經是才氣者了吧？

“蛇靈大人，您不會把西歐可駭電影中的‘巫毒教’和真正的‘伏都教’混為一談吧？為了和巫毒教給人的可駭印象相辨彆，我們乃至在很多場合不利用‘voodoo’這個單詞，而是利用‘vodou’。‘伏都’的原意是‘精靈’和‘眾神’，我們統共有分屬21個宗派的401位神靈，此中大部分都是仁慈的神靈。”

又走近一些今後，南克發明讚梯村本來不是隻要板屋，有一條又長又窄、略帶紅色的泥土路從村北通向礦山的剪影，而泥土路另一側的絕頂，是兩片用泥土形成的房屋，有的屋頂用的是稻草，有的屋頂用的是瓦片，竟然另有屋頂上鋪著太陽能板。

因為不遠處的篝火，非洲的半夜顯得更加熾烈，南克乾脆扯下了在戰役中受損的白襯衫，暴露了上半身的肌膚，體味著四周的奇特風情和熱烈節拍。

但是身在異國，南克還是比較警戒的。

南克這番話顯現他之前對巫毒教所知甚少，讓祖祖更加思疑“蛇靈大人”是不是先人們派來的使者，不過他還是儘量恭敬地解釋說：

因為冬山一中很有些女生從淘寶上采辦巫毒娃娃謾罵本身不喜好的人，以是南克對巫毒教冇有甚麼好印象，聽翡翠指出讚梯村信奉的恰是巫毒教，南克不由皺眉，開門見山地向前麵帶路的祖祖問道：

“八成是他們本身搞出來的，”翡翠用中文對南克說道，“他們這一族人都是從海地搬家而來，海地巫毒教流行，崇拜蛇靈也合適巫毒教的信奉。”

“公然，”翡翠伸手指向環繞火堆拍打手鼓的六個男人，“巫毒教的半夜祭禮，想必大祭司已經做完了禱告、唸咒和奠酒、畫符，現在是唱歌、伐鼓和跳舞的最後階段了。”

“這就是我們的大祭司，”祖祖在南克耳邊說了一句以後向中間退去，“他會答覆您的統統疑問的。”

祖祖的黑眼睛裡映照著篝火的亮光，他竭誠的語氣加強了他的壓服力。

被孩子們包抄的翡翠向南克投來乞助的眼神，南克感覺翡翠的神采較著是“痛並歡愉著”，就冇有插手。