彆的，這位昏君的小我餬口，也獲得了充分的描述。總而言之，後商書的記錄，將商紂王從一個昏君的意味，變成了一個很有爭議性的帝王。如果有人喜好遐想，乃至能將其與本朝的某位天子聯絡起來。

“張……夏愛卿，翰林院修的這部商史，你念給世人聽聽，趁著書剛寫了個開首，多提點定見。”先前的反應，已經讓人難知深淺了，接下來的旨意更是企圖難懂。

“你……”劉同壽強詞奪理，夏言卻措手不及。

明顯，這書中表達的‘虔誠決定統統’的觀點。相稱合適天子的誌願。而正德的題目……如果換一個角度想，這不正說瞭然當明天子擔當大寶的必定性嗎？

劉同壽的後商書給嘉靖供應了一個根據，讓他與前任對比的時候，能夠理直氣壯的揭示優勝感。同時，那些為士林所詬病的缺點。比如好色、豪侈甚麼的，也不再成為缺憾，因為這底子就不首要。

殿內溫馨下來，夏言的唸誦聲亦規複了安穩，但是。殿內的目光交換，卻變得非常繁忙。

劉同壽獻上的這本後商書，隻是個開首，僅僅寫到了三位君王。一名是被後代稱為商紂王的帝辛，另一名則是周文王父子。

所謂紀傳體，就是以人物紀傳的體例闡述汗青。以紀來記敘帝後平生，名臣異士則以傳記述之，再加上記錄風土情麵、禮法軌製的誌，便構架成了一部恢宏的史詩。後漢書，三國誌，都是這類體裁的史乘。

劉同壽毫不遊移，躬身見禮，朗聲答道：“回陛下，微臣情願。”RS

初誌，他已經完整顧不得了，此書若被列為野史，他和在場的統統人，就成了儒家的熱誠，後代的笑柄了。操縱此書，劉同壽先是拍了天子的馬屁，順手又在儒家的臉上扇了一巴掌，不禁止如何行？

“前人雲：以史為鑒，可知興替，汗青，就是讓人總結經曆經驗的。商王朝開辟進取，武功一時無兩，何故滅亡？隻因為君王多納了幾位嬪妃？多蓋了幾座宮殿，多花了點錢改良餬口？能夠麼？當然不成能，獨一的啟事，隻能是帝辛的不虔誠，觸怒了上天。”

“夏大人言之差彆……”劉同壽的籌辦可比夏言充分多了，他早就估計到，彆人會從那邊質疑他，並呼應的籌辦好了說辭。

“劉愛卿，你可願將這本冇寫完的後商書公之於眾？”嘉靖留了個後門，特地提示劉同壽，如果冇信心，可覺得藉口，用緩兵之計拖一拖。