北宋大中祥符年間，嶽麓書院進入了北宋的鼎盛期間。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親身召見山長周式，對周式興學非常嘉許，親書“嶽麓書院”匾額。

直到本年八月張獻忠軍隊打擊長沙，尹先民為首的官軍獻城投降，書院的師生卻不肯從賊，抖擻抵擋，使得書院幾近毀於一旦。

再傻的人，這時也聞出火藥味來了，大抵多數人都冇想到，秦牧與吳道行一見麵，火藥味就這麼濃，因為貧乏內心籌辦，以是一時都不知說甚麼好。

占有北方的滿清具有天時上風，那麼本身隻能操縱人和加以對抗，一進入對峙階段，必然需求源源不竭的人纔來充分，在民生、科技等方麵都搶先滿清一頭。

新興的滿清非度腐朽的蒙元可比，就算本身能順利掌控江南半壁，但仍有能夠與滿清有一個耐久的、艱钜的對抗過程。

吳道行一撫斑白的鬚子，不卑不亢地答道：“恐怕要讓巡撫大人絕望了，書院大部分毀於賊手，剩下一片段壁殘垣，實在談不上甚麼景色，巡撫大人如果想遊山，隻怕要絕望而歸了。”

元初因書院師生誓死抵當外族統治，書院被蒙古兵焚燬，但不到十年又得以重修起來。

如許一個傳承千古書院，被毀掉了很可惜，但對秦牧來講，這倒是一個可貴的契機。

北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原和尚辦學的遺址上，即嶽麓山下的抱黃洞四周正式建立起了嶽麓書院。

乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，停止了汗青上馳名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不斷，時人描畫“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。

放眼全部大明，不能說冇有人才，但那樣的人才秦牧不想用，乃至是不敢用，想想雄霸江南的東林黨吧。

在程朱理學眾多的大明朝，心學無疑是秦牧比較能接管的學派，隻要引進一些西方的學術理念，與心學相連絡，就比較輕易培養出本身需求的人纔來。

自宣德始，經處所官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修複擴建，嶽麓書院主體修建第一次集合在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，後延至嶽麓山顛，配以亭台牌坊，於軸線一側建立文廟，構成了書院汗青上亭台相濟、樓閣相望、山川相融的絢麗景觀。書院的講學、藏書、祭奠三大服從獲得了全麵的規複和生長，奠定了現存修建根基格式。