嶽麓山自古就是文明名山。西晉之前為羽士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。

如許一個傳承千古書院，被毀掉了很可惜，但對秦牧來講，這倒是一個可貴的契機。

王守仁的心學不倡導空談，而倡導自省、實際，知行合一。從實際在尋覓事物內涵的事理和規律，明白此中的事理後，還要“知行合一”。

司馬安在來信中提到了人才的題目，並建議秦牧重修嶽麓書院，秦牧從善如流，這不，第二天就帶人奔嶽麓山來了。

吳道行，字見可，號嶁山，長沙人。本年八十四歲，走路已經要柱著柺杖，張獻忠占據長沙期間，他逃入嶽麓山中，一度籌算絕食而死。

成化五年長沙知府錢澎再次興答信院，但不久又廢。弘治七年長沙府通判陳鋼終究使嶽麓書院根基規複古貌。

“吳山長此言差矣！正所謂不破不立，嶽麓書院被毀掉何止一次？”秦牧笑容不減少，不疾不徐地說道，“自古以來讀書人多喜好去憑弔古蹟，在一片廢墟上感念古今興替之情。象嶽麓書院這類千年書院，即便成了一片廢墟，又豈能袒護得了它傳承千年的書墨之香？不瞞吳山長，本官就喜好廢墟，來看的就是廢墟，哈哈哈.......”

北宋大中祥符年間，嶽麓書院進入了北宋的鼎盛期間。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親身召見山長周式，對周式興學非常嘉許，親書“嶽麓書院”匾額。

這時秦牧的侍從抬上幾張竹輦，竹輦上圍有紗幔，楊芷和雲巧兒、董小宛各乘坐一張。

成化年間，書院開端逐步規複。宣德七年由官方集資促進嶽麓書院最早的一次修複。

軍隊要抓緊練習，人才培養也要儘快啟動，兩手抓，兩手都要硬才行啊。

東林黨的人不能用，不是東林黨的人才又成了珍稀植物，秦牧除了大海撈針以外，那就隻要本身培養了。

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尊老愛幼是中華民族傳統美德，秦牧也不鄙吝，給了吳道行一張，成果人家一拂大袖，搶先步行上山去了。

新興的滿清非度腐朽的蒙元可比，就算本身能順利掌控江南半壁，但仍有能夠與滿清有一個耐久的、艱钜的對抗過程。

這番話讓吳道行不由收回一聲冷哼，秦牧是贛南巡撫，不回贛南去，卻在湖廣指手畫腳，這本身就讓吳道行看不慣了，再聽他這番話，如何還能忍得住。

秦牧想在南京找個代言人都找不到，這是為甚麼？還不是因為江南有點名譽的人幾近都和東林黨有著千絲萬縷的乾係。