吧。在你自以為玻璃對於當代來講必然很值錢的時候，我們的老祖宗已經開端用玻璃哄人了。騙子和妓-女，必然是這個天下上最陳腐的工種，並且壽命悠長。【究竟上，在《北史》裡就有“自此，國中琉璃遂賤，人不複珍之。”的說法。這些都是西方的舶來品，乃至包含製造技術。北史講的是魏晉南北朝期間的北朝的汗青，鑒於很多小說集合穿越的期間都已經在隋唐今後了，祝他們的配角好運。】玻璃在當代的真正難點，不是如何製造，而是如何讓它充足堅固的構成一大塊，而這些是在小農經濟的技術下，所底子冇有體例實現的東西。同類的另有香皂，鑒於當代閉塞的發賣渠道，香皂這類在當代以薄利多銷為賣點的東西，在當代底子動員不起來。有些小說裡愛賣手工香皂，但……如何說纔會顯得委宛點呢，手工香皂這類東西，貧民買不起，富人有更好的替代品。衛玠人在西晉，倒是另有些空間，能夠操縱玻璃大賺一筆，但是……【你曉得如何讓玻璃構成很大塊，又或者是透明的嗎？玻璃屏風確切另有市場，在這個期間賣，估計能賣出天價。】“……你也不曉得嗎？”衛玠充滿期翼的看著拓跋六修。【我不是全能的，我隻是個靈魂，我為甚麼要曉得玻璃是如何製作的？】“但你曉得很多有的冇的。”比如歐陽建是誰。【因為這些汗青我大部分都經曆過，但是對不起，我冇在玻璃廠蹲守過。】這是產生在客歲的對話，然後在比來的一年裡，由對製造玻璃屏風好賺大錢的巴望驅動，衛玠在家裡養了一群羽士，以“煉丹”的名義，但願他們也能誤打誤撞的搗鼓出玻璃或者火藥。趁便的，衛玠還費錢使了一些走南闖北的販子，去找從西天竺國來的扶南船舶。一年疇昔了，衛玠除了源源不竭的投入款項以外，甚麼都冇獲得。說回唯物辯證腦洞大的歐陽建，作為艱钜的在一堆信奉玄學搞唯心主義名流中尋覓儲存空間的“清流”，歐陽建奇異的真的占有了一席之地，因為他老是在清談中唱反調的那一個。現在大部分的名流都在主張“言不儘意”（說話不能表達事物），歐陽建恰好寫了個短短的隻要二百六十八個字的《言儘意論》，表達了“客觀天下是分開人的觀點和說話而獨立存在的，但說話觀點又是人們用以申明客觀天下的東西說話”（引自度娘）。在很多名流都迴避似的神馳出世時，歐陽建卻和阮籍一樣，在乎的是出