早早到了鴻鵠樓的，實在另有一小我——歐陽建，他是石崇的妹子（外甥）。在衛玠熟諳了石崇的第二年，石崇為衛玠先容了歐陽建。因為那一聲“這是我的妹子”，刹時就拔高了衛玠對歐陽建同窗的好感度。歐陽建現在二十來歲，風華正茂，墨客意氣，有一個钜富孃舅，一個建國功臣的外祖，另有一個特彆小說男主的姓，他的脾氣也不像是他的名字那樣“寄意豐富”，他汗青上也曾是賈謐的“二十四友”之一，但可惜的是……他並冇有是以就開啟甚麼酷炫的人生，他貧乏男主的命格。想必很多當代人都不會曉得歐陽建是誰。你猜如何著？當代也冇多少人曉得他是誰。但人形度娘拓跋六修卻恰好曉得這個冷門的知識，在一年前衛玠方纔熟諳歐陽建的時候，他就為衛玠先容了歐陽建：【他提出了當代唯物辯證的觀點。他的作品，是中國哲學史上，唯物主義線路中的一個首要裡程碑。】“哇哦……這話由你說出來，連‘違和感’這個三個字，都不敷以描述我此時現在的感受。”一個當代的武將，張口唯物，閉嘴哲學，到底誰纔是當代人？拓跋六修無法，俯下身，直視著衛玠的眼睛道：【我也想等你說出來，但很明顯你並不曉得。我真想曉得你高二上政治課學哲學的時候，到底學了甚麼。】“……我深切研討了穿越當代的配角，必會的四項根基製造技術，玻璃，香皂，水泥以及火藥。”【那你還記得哪個？】拓跋六修環胸挑眉。“呃。”衛玠開端絞儘腦汁的回想，詳細製造過程真的是一個都想不起來，但有的冇的科普知識他倒是曉得很多，比如，“玻璃！對，我還記得玻璃。“其實在公元前，就已經有玻璃了，隻不過不是透明的，而是彩色的。戰國、西漢的很多陪葬品裡，都能看到有色玻璃成品的身影。“中國有，西方也有，傳聞（重點）公元前（重點）的亞曆山大城，就是西方一個非常首要的玻璃出產都會。公元四世紀擺佈，也就是我們此時所處的這個期間，玻璃就已經被古羅頓時利用在窗戶上了。“不過貌似西方和東方玻璃的化學前綴不太一樣，西方是如何來的我不曉得，但東方是一群羽士煉丹搞出來的周邊產品，就像是火藥一樣。這個期間的玻璃，普通利用於……冒充珍珠、玉石之類的造假業。應當就這些了。”衛玠把他能回想起來的一股腦都說了。簡樸來講一句話，想靠玻璃驚為天人甚麼的，還是快醒醒