在如許的期間背景下，一心乞降的光海君和親明的士大夫之間不成製止地起了衝突，從1618年到光海君下台，朝鮮宮廷上演了了長達5年的倫理鬥爭。

固然是以事光海君與群臣起了摩擦，但經光海君故伎重施，以數度撤換台諫官員，勝利堵住悠悠眾口。

光海君在位期間，朝鮮出世了像《東醫寶鑒》如許的醫學論著。該書於1610年完成。在這個期間，李朝提拔官吏任人唯賢的軌製早已遭到粉碎，因為遴選文武官員的測驗已變成有權勢的官員和當權派手中的東西。

它們所庇廕的文人學士和門生數量也不竭增加。王親國戚和掌權的官吏堆集了戰時拋棄的地盤，把它轉為免稅的財產。合作官職變得狠惡起來，因為擔負一任官職很輕易在經濟上撈到好處。

1610年，追封生母恭嬪金氏為“恭聖王後”，並將其靈位移置太廟（生前為後宮者，身後靈位不能安排於太廟，而是彆廟）。

因而光海君召開收諡要求群臣表態，在1100名兩班（包含王室成員）之間，大多數人不肯表態，隻要7小我，即小北派奇自獻、西人李恒福（1556-1618）、西人金德誠（？-1636）、西人金權（？-1622）、李慎儀、權士恭（1564-1624）、西人吳允謙（1559-1636）公開表示反對任何倒黴於仁穆王後的政策。

有的質料是王輝派人送來的，而大部分的住民質料倒是朱由校在李甜空間當中獲得的。

光海君在處理永昌大君以後，下一個題目就是如何措置仁穆大妃（仁穆大妃被指參與了金悌男謀逆一案，但貧乏確實證據）。

在光海君的對峙下，直到大明天子降聖旨，朝鮮才勉強出兵。

在這類文武官員隻顧私利不顧國度的民風下，朝鮮國勢日頹。特彆雪上加霜的是，此時的朝鮮還麵對後金的軍事威脅。

除了遼東，全部東北落入後金掌控當中。夾在大明與後金當中的朝鮮擺佈難堪，一方麵要對宗主國大明儘忠，另一方麵又要極力與後金戰役相處。

這意味著即便光海君措置仁穆大妃，也不會違背母子嫡親，令光海君勝利毀滅了肅除仁穆王後的最後一重品德桎梏（朝鮮國王稱嫡母為“母後”或“慈殿”，稱王妃以外的生母為“聖母”或“慈親”。

空間中的質料已經瞻望了將來的生長方向，朝鮮人會有哪些不調和的行動。

戰前，明朝令朝鮮出兵助剿。1618年夏季，朝鮮收到3封來自遼東批示使丘坦和廣寧批示使汪可受的信函，要求朝鮮出兵援助。