六.

“傳聞過。‘背魂棺，魂背千裡鬼神驚’。能以如許一句話來概括，想來應當是件非常了不得的物什。”

可現現在這社會，科技當道，電腦手機橫行，另有幾小我能真正信得這一套牛鬼蛇神，更何況是接管彆人用棺材來做法。

那以後，這類法器和關於它的製作體例就垂垂失傳，至古人們對它曉得得最多的，就是它是件能夠節製鬼神的東西，相稱短長，但並不是隨便甚麼樣的木頭都能將它製作出來，這能夠也是導致它最後失傳的一個根賦性啟事。

大嫂，您也瞧見了，我是個遊方的羽士。跟和尚一樣，都是削髮人，削髮人不打誑語，以是我也不胡吹本身有甚麼神通或者能開甚麼壇做甚麼法。但在道館裡修行了幾十年，好歹也略微學了點小本領，剛纔路過期傳聞您家出了很不幸的事，曉得您這會兒內心哀思得很，也曉得您遲遲不肯將女兒下葬的啟事。正所謂人死不腐必有隱情，如若大嫂不嫌棄，您看，可否讓老道我現在試著給您想個彆例，讓您這閨女開開口？”

“冇錯。”

在這屋裡停了都快十天了，仍冇有下葬，一個是因為這嚎啕大哭的女人死活不肯把屍身埋了；另一個啟事，則是因為這屍身就是這個女人的女兒，本年才十五歲，能夠測驗考得不好，怕家裡人罵，一時想不開就吊頸他殺了。

天意既然將這麼一塊木頭以如此奇異的體例送到他們麵前，何不藉此機遇，嚐嚐看將那古書中記錄的奇異法器給製造出來？以是趁著一時不會再有人上山，老道便帶著他的兩個門徒七手八腳把那塊濕漉漉，乃至彷彿還帶著點溫熱的木頭從棗樹裡完整拖出，然後連夜將它繞道抬下了山。

但若必然要撤銷這思疑，除非能用這棺材實實在在地去做一次法。

就如許，到了山下倉促闊彆了阿誰山村後，這三個羽士用了幾個禮拜的時候，按著古書上的體例將那塊木頭風乾去皮，然後製成了一口‘背魂棺’。

是以立即發動靜給本身門徒，讓他們籌辦籌辦，將那口‘背魂棺’做好隨時要請出門的籌辦。一麵排開人群擠進了阿誰女人的家門，也不拐彎抹角，照直了就跟她說：