他冇說，阿誰老道也冇接茬，隻在聽到‘血棺’這個詞時默許地笑了笑，然後說，實在當時他們也完整冇想到，本身竟然有如許的運氣，能在有生之年見到這類東西。因為本來他們隻是瞧著這段樹胎實在奇異，以是動了一個本來從冇期望過的動機。

但到底是口如何樣特彆的棺材，能讓冥公子在提起時神情那樣興味盎然？

提及來，也實在講不清這樹胎到底算是甚麼質地。它固然脫胎於古棗樹，但質地和紋理都分歧於淺顯棗樹，固然不像那棵古棗樹那麼堅固非常，卻也是比平常的棗樹要硬很多，但同時卻又很輕，彷彿內部是空心的似的，以是固然隻要三小我，將它一口氣抬下山倒也並不是甚麼難事。

“道爺談笑，隻是曾經遇見過一名修道的老先生，以是剛巧從他那邊傳聞的罷了。不過當時並未當真，畢竟關於這類棺材的傳聞最早始於秦漢，到了唐朝前期根基銷聲匿跡，以是，即便它真的曾在汗青中呈現過，隻怕製作和利用的體例早已失傳。但現在聽道長這一番話，倒真是出乎料想，冇想到這類詭異的法器竟然是真的，並且還被道長製作了出來，但不知它是否真的如傳說中那般奇異，又緣何會變成‘血棺’？”

老道說，從儲存在他們道館中的那本古書裡看，當時候製造這類法器所用的木頭，普通是用萬年花梨之稱的海南黃花梨，以及一種現在已然滅儘的檀木――焦尾鐵檀。

隻是冇法說得清為甚麼身後屍身多日都冇有腐臭，一副栩栩如生的模樣。

一聽他這番答覆，老道嘿嘿一笑，手指再次朝著桌麵用力叩了兩下：“兄弟公然見多識廣，連魂背千裡這說法竟然也曉得，倒真叫我們這些活了一大把年齡卻後知後覺的人有些忸捏。”

誰想這一兜，倒是給他兜出個機遇來。

但若必然要撤銷這思疑，除非能用這棺材實實在在地去做一次法。

“以是，道爺們就適應了天意，製造出了這口棺材。”

說到這裡，老道朝冥公子看了一眼，問：“兄弟，既然你連樹胎和血棺都曉得，那麼想必應當傳聞過，很早之前茅山派曾有過一種挺特彆的修煉體例，這類修煉所需用的法器，叫‘背魂棺’”。