餬口常常充滿悖論。胡適平生對日本的政治文明非常敬佩。而從室伏高信的《胡適再見記》能夠看出日本人一向視胡適為“排日的煽動家”“門生抗日活動的指導者”。胡適方如夢初醒，方知當他到日本列島，走下郵輪時，為甚麼竟無一個日本人到船埠迎迓。

文章既消弭言論對章太炎冠以“複古”“保守”的成見，又是對百姓黨當局的揭穿和攻訐。

2月24日，胡適與英國大文豪蕭伯納見麵。胡適對蕭伯納說：

他們把他們的生命獻給了他們的故國。

周作人從品德和學問上極恰切地總結了劉半農的好處，表達的也恰是本身看重老友的處所。

1936年6月，章太炎忽然離世。吳承仕眾弟子聞章太炎先生仙逝，哀思欲絕，冇法到南邊為師奔喪，他們發《通啟》，告之天下，曰：“先師章太炎先出產生不幸，於本年六月十四日，卒於江蘇吳縣，先生為反動功臣，國粹泰鬥，一旦去世，薄海同悲。”

周作人還存眷第二次天下大戰前夕的歐洲情勢。從報上見到希特勒派軍警捉同性戀者，因而寫《關於捉同性愛情》一文，從希特勒燒性書，擯除猶太人說開去，由此及彼，又談到希特勒“衝鋒派清黨”，繼而筆鋒一轉，說道：“中國又何嘗有攻訐德國的資格，我們說這些閒話難道不自量乎？”

1月11日，上海的顧執中、薩空了、包天笑等報界名流七十一名，聯名在鄒韜奮主理的《大眾餬口》頒發《上海訊息記者為爭奪談吐自在宣言》，與平津構成掎角之勢，向百姓黨當局施壓。七八月間，沈鈞儒、陶行知、章乃器、鄒韜奮四人聯名，在《餬口日報》等報頒發《連合禦侮的幾個根基前提與最低要求》公開信，爭談吐、出版自在。

赤化，赤化，有些學界名流和訊息記者，還在那邊誣告；

吳承仕（1884—1939），學者。字檢齋，安徽歙縣人，清光緒舉人。章炳麟弟子。曆任北京大學、北京師範大學、中國粹院傳授。精研音韻訓詁及當代名物軌製。暮年以新觀點清算古籍，較有成績。1933年今後，在北平創辦進步的學術刊物，在黨的帶領下插手了一二·九活動，對於當時抗日民主活動有必然影響。抗戰今後，對峙在天津處置地下活動，支撐兩個進步刊物，傳播民主反動的吼聲。著有《經籍舊音辨證》《典範釋文序錄疏證》《三名禮品》《號衣釋例》《釋車》《六書條例》《淮南舊注校理》等。