其平生感慨，皆寓此中。

但是，神馳脾氣的實在、表達的輕鬆自如、風格的清爽通脫，倒是一貫的劉半農。對於作家來講，不乏樸拙的情懷氣質，使他的文學長生。

劉半農是位自在主義墨客，但他對待文明及文明遺產的看法，具有馬克思主義精力。新文明活動培植了知識分子澎湃的本性精力，使他們的文學創作與期間同時高漲。但跟著汗青的生長、期間的動亂，有人持續高歌大進，有的漸落空“兵士”的鋒芒。劉半農厥後下苦工夫研討說話學，“戰役”變成“青燈古卷”。在研討說話學時，砥礪精力並冇有消遁，於孤單中建立起本身的學術體係。這由“叛徒到隱士”的運氣，是悲劇還是正道，留給先人評說。

胡適等人麵對日本亡我之心，也心境恍忽。胡適很同意俞平伯的建議，他說：“我們這些‘亂世的飯桶’，在這烘烘熱焰裡能夠乾些甚麼呢？”最後，辦《獨立批評》便是他們這幫“亂世的飯桶”，用愛國之心、知己撫平傷痛，為國度出點微力，儘點心智的一個首要行動。

餘冠英、李健吾、毛星都做了發言，皆遵循何其芳會前定的調子，停止學術會商。偶然發言者之間，另有爭辯。力揚發言時，說文學所的會商還算實事求是，而內裡頒發的相乾文章，則有不乏簡樸鹵莽等題目。文學所裡，在何其芳的主持下，微風細雨地會商學術題目，而社會上對俞平伯的攻訐，已轟轟烈烈。

先人書室我移家，蕉萃新來改鬢華。

俞平伯與顧頡剛的另一嚴峻發明，是高鶚續補《紅樓夢》後四十回。

胡適、丁文江、傅斯年、蔣廷黻等在北平創辦《獨立批評》週刊。陳獨秀被捕，文明界援助。

如果冇有“情願給它（《新青年》）當一名搖旗號令小卒”，戴著深度眼鏡，夾著公文包的錢玄同，幾次到紹興會館，找“整天在紹興會館內謄寫古碑文，把這當作唯一慾望”（魯迅語）的周樹人，去鼓動催促他給《新青年》寫文章，中國文壇可否呈現小說巨將魯迅，怕是個題目。

“走到那裡，那裡就會響起叫罵聲”

10月14日，在景山東街北大二院大會堂停止劉半農悲悼會。蔣夢麟主祭，胡適等人前後先容劉半農平生事蹟。胡適為老朋友寫的輓聯是：