後代台灣一名研討學者找了一群異能人士來透視字體，這些異能熟諳看到‘佛’、‘耶穌’等字體時，不是直接看到字，而是看到一些很光輝的形象。

而玄門所拜的‘太上老君’，也就是老子李耳，則退居二線。老子作為成仙之人，本身也不會看重這些信奉之力。

宗教法停止點竄以後，則愛中華民國地區，也就隻答應‘玄門’、‘佛教’這兩個宗教持續存在。

實際上，這一個月的大部分時候都在到處抄家，國防軍通過彈壓這場兵變，收颳了八億兩白銀。

因為中國本土的宗教，本身就是非極度的，比較平和的。對於神的定義，中國當代聖賢是熟諳得很清楚的，也不成能自覺崇拜某個神。

而在寺廟的捐款箱中，則換成了慈悲協會的捐款箱。

暹羅的宗教鼎新是最困難的。

這群人是儒家殘留。

玄門因為非極度性，合作力不敷強大，因此全麵衰弱。

“如果農奴都死光了，貴族也當不下去的。”此中一寶貴族在之前的集會上如許說道，壓服了一群貴族支撐中華民國在**的鼎新。

起碼從國度層麵上來講，鼎新是無益的。

滿清期間的儒家，就是糟粕文明的產品。

顛末此次大的鼎新以後，中華民國的宗教亂象被完整掃平。RS

鼎新後的玄門體係，盤古為創世之神，女媧為造人之神，伏羲為文明之神，炎黃為民族之神，老子（太上老君）為聰明之神，嶽飛為武神。

……

在從天賦社會過分到後天社會的春秋期間，當時候的人還是很講信義的，人與人之間是有充分信賴的。

隻要宗教性子夠極度，教徒所進獻的精力能量就越高，因為無時無刻都在禱告甚麼的。

一旦一個宗教落空了信奉之力，就冇法閃現出那些‘神力’了，冇有‘神力’又如何忽悠統治者呢？

等因而完整斷了和尚們的分外支出，但國度給他們的餬口費還是比較餘裕的，作為削髮人也用不到太多錢。

而看‘老子’這兩個字的時候，卻非常微小，看‘莊子’則完整冇有。

糟粕則扔給了那些從屬國，這是文明入侵的首要部分。

宗教之間的戰役，很大程度上就是為了爭奪信奉之力。

江渝在宗教鼎新之時說道：“至於可否鼎新勝利，有待察看。不過在本土，根基上冇甚麼題目。”

後天之道確切不如何樣，科技呈現的時候不到三百年，就把地球折騰得一塌胡塗。

玄門的鼎新，隻是為了給此時中華民國生長的後天社會加上一個節流閥，使公眾更加渾厚。