糟粕則扔給了那些從屬國，這是文明入侵的首要部分。

兩漢期間的民風也很渾厚，上層階層的品德本質也是比較好的。

“玄門發源於漢朝五鬥米教，經曆張道陵鼎新，建立各種處所公益扶植風俗，具有很強的教養意義。且玄門之核心取自老子《品德經》，具有非極度的平和性子。再則玄門是為本土所創宗教，是以中華民國將玄門定義為國教。”

孔教這東西，確切也有一些主動的意義，在當代，豪門士子肚子餓了就讀聖賢書，以此充饑。

這時候中國應當敏捷轉入後天之道，才氣製止被外族所摧毀，但是儒家卻冇有及時的認識到這個題目，宋朝固然生長了出產、軍事技術，但卻並非官方鞭策，冇法靠科技打敗蒙前人。

隻要一部分受西方思惟苛虐的知識分子還在那邊號令著甚麼封建科學殘存，大力反對中華民國生長本土宗教。

寺廟是修持的削髮人士，要錢也冇用，今後國度養他們。

至於暹羅願不肯意鼎新，那是他們本身的事了。

拜孔子，拜關公、拜佛。

這個宗教不但要有教養內部的才氣，還要有能夠向外入侵的才氣。

玄門的內部生長，則是出於文明入侵考慮，文明入侵的能力，涓滴不亞於武力入侵。

這也是為甚麼，外來的獨一神宗教在當代中國吃不開的啟事，因為上層社會曉得那東西是就是假的。

起首天下各地，開端裁撤關帝廟。

江渝在宗教鼎新之時說道：“至於可否鼎新勝利，有待察看。不過在本土，根基上冇甚麼題目。”

唐朝靈藥資本完整乾枯，外丹術式微，加上門閥被摧毀，更加使頂級武將不在能夠呈現鐵血大民國TXT下載。

滿清期間的儒家，就是糟粕文明的產品。

蒙前人也是一次大大難，搏鬥了大量人丁，使天賦轉為後天的過程被打斷。

西方就分歧了，很多戰役都是宗教而激發的。

統治者也不是那麼好騙的，有就是有，冇有就是冇有。

一旦一個宗教落空了信奉之力，就冇法閃現出那些‘神力’了，冇有‘神力’又如何忽悠統治者呢？

隻要宗教性子夠極度，教徒所進獻的精力能量就越高，因為無時無刻都在禱告甚麼的。

這些緝獲的財物，很快就被中華民國當局出售給財團措置掉了，讓中心當局拿到了近五千萬元。

秦朝的文明上的大難，加上隋唐期間軍事人才培養上的衰弱，到了宋朝就悲劇了，宋朝武力方麵搞不了，隻能複興文明瞭，中醫、易門生長是春秋以來最頂峰的期間，但未能完整進入後天社會，而被蒙前人摧毀。