陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之“格術”。如人搖櫓，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束，則影與鳶遂相違：鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。陽燧麵窪，以一指迫而照之則正；漸遠則無所見；過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、櫓臬，“腰鼓”礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢，故舉手則影愈下，動手則影愈上，此其可見。豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則短長相易，是非相反；大則以己為物，以物為己。不求去礙，而欲見不倒置，難矣哉。

唐貞觀中，敕下度支求杜若，省郎以謝杋詩雲“芳洲采杜若”，乃責坊州貢之，當時覺得強，笑。至如唐故事，中書省中植紫薇花，何異坊州貢杜若？然曆世循之，不覺得非。至今舍人院紫薇閣前植紫微花，用唐故事也。

先儒以日蝕正陽之月止謂四月，不然也。正、陽乃兩事，正謂四月，陽謂十月。“日月陽止”是也。《詩》有“正月繁霜”；“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜”二者，此先王所惡也。蓋四月純陽，不欲為陰所侵；十月純陰，不欲過而乾陽也。

前人藏書辟蠹用芸。芸，香草也。古人謂之七裡香者是也。葉類豌豆，作小叢生，其葉極芬香，秋後葉間微白如粉汙，辟蠹殊驗。南人采置席下，能去蚤虱。予判昭文館時，曾得數株於潞公家，移植秘閣後，今不複有存者。香草之類，大率多異名：所謂蘭蓀，蓀，即今菖蒲是也；蕙，今零陵香是也；茝，今白芷是也。

予家有閻博陵畫唐秦府十八學士，各有真讚，亦唐人書，多與舊史分歧。姚柬字思廉，舊史乃姚思廉字簡之。蘇台、陸元朗、薛莊，《唐書》皆以字為名。李玄道、蓋文達、於誌寧、許敬宗、劉孝孫、蔡允恭，《唐書》皆不書字。房玄齡字喬年，《唐書》乃房喬字玄齡。孔穎達字穎達，《唐書》字仲達。蘇典署名旭，《唐書》乃勖。許敬宗、薛莊官皆直記室，《唐書》乃攝記室。蓋《唐書》成於先人之手，所傳容有訛謬；此乃當時所記也。以舊史考之，魏鄭公對太宗雲：“目如懸鈴者佳。”則玄齡果名，非字也。然蘇世長，太宗召對玄武門，問雲：“卿何名長意短？”後乃為學士。似為學士時，方改名耳。