舊俗正月望夜迎廁神，謂之紫姑。亦不必正月，當時皆可召。予少時見小兒輩等閒則召之，覺得嬉笑。親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。景祐中，太常博士王綸家，因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之《女仙集》，行於世。其書稀有體，甚有筆力，然皆非人間篆隸。其名有藻箋篆、茁金篆十餘名。綸與先君有舊，予與其後輩遊，見其筆跡。其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子；其下常為雲氣所擁。善鼓箏，調子淒婉，聽者忘倦。嘗謂其女曰：“能乘雲與我遊乎？”女子許之，乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載。神曰：“汝履下有穢土，可去履而登。”女子乃襪而登，如履繒絮，冉冉至屋複下。曰：“汝未可往，更期異日。”後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。為之記傳者甚詳。此予目見者，粗誌於此。近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之，多自稱蓬萊謫仙，醫卜無所不能，棋與國手為敵。然其靈異明顯，無如王綸家者。

皇祐中，姑蘇民家一夜有人以白堊書其牆壁，悉似“在”字，字稍異。一夕之間，數萬家無一遺者；至於臥內深隱之處，戶牖間無不到者。莫知其然，後亦無他異。

予於譙亳得一古鏡，以手循之，當此中間，則摘然如灼龜之聲。人或謂：“此夾鏡也。”然來不成鑄，須兩重合之。此鏡甚薄，略無焊跡，恐非可合也。就使焊之，則其聲當銑塞，今扣之，其聲冷然纖遠。既因抑按而響，剛銅當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。曆訪鏡工，皆罔然不測。

世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩端皆垂澗中。令人過澗，隔虹對峙，相去數丈，中間如隔絹綃縠。自西望東則見；立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又複見之。

木中有文，多是柿木。治平初，杭州南新縣民家析柿木，中有“上天大國”四字，予親見之，書法類顏真卿，極有筆力。國字中間或字，仍起挑作尖口，滿是顏筆，知其非偽者。其橫畫便是橫理，斜畫便是斜理。其木直剖，偶當天字平分，而天字不破，高低兩畫並一腳皆橫挺出半指許，如木中之節。以兩木合之，如合契焉。