廬山承平觀，乃九天采訪使者祠，自唐開元中建立。元豐二年，羽士陶智仙營一舍，令門人陳若拙董作，發地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，此中皆五色土，唯有一銅錢，文有“應元保運”四字。若拙得之，以歸其師，不甚為異。至元豐四年，忽有詔進號九天采訪使者為應元保運真君，遣內侍廖保持禦書殿額賜之，乃與錢文符同。時知製誥熊本提舉承平觀，具聞其事，召本觀主首，推詰其詳，審其無偽，乃以其錢付廖維表獻之。

吳人鄭夷甫，少年落第，有美才。嘉祐中，監高郵軍稅務，嘗遇一方士，能推人死期，無不驗者，令推其命，不過三十五歲。哀傷感慨，殆不成堪。人有勸其讀《老》、《莊》以自廣。久之，潤州金山有一僧，端坐與人談笑間，遂化去。夷甫聞之，喟然感喟曰：“既不得壽，得如此僧，複何憾哉！”乃從佛者授《首楞嚴經》，徑遷吳中，歲餘忽有所見，曰：“存亡之理，我知之矣。”遂豁然放懷，無複蒂芥。後調封州判官，預知死日，先期旬日，作書與交遊親戚敘訣，及次敘家事備儘。至期，沐浴換衣。公舍外有小園，麵溪一亭潔飾。夷甫至其間，親督人灑掃及焚香，揮手指畫之間，聳然立化。家人奔出呼之，已立僵矣，亭亭如植木，一手猶作指畫之狀。郡守而下，少時皆至，士民觀者如牆。明日，乃就斂。高郵崔伯易為墓誌，略敘其事。予與夷甫遠親，知之甚詳。士人中蓋未曾有此事。

人有前知者，數十百千年齡皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以謂不然，事非前定。方其知時，便是本日。中間年事，亦與此同時，元非前後。此理宛然，熟觀之可諭。或謂：“苟能前知，事有倒黴者，可遷避之。”亦不然也。苟可遷避，則前知之時，已見所避之事；若不見所避之事，即非前知。

郢州漁人擲網於漢水，至一潭底，舉之覺重，得一石，長尺餘，圓直如斷椽，細視之，乃群小蛤，零次比擬，綢繆穩固。以物試抉其一端，得一書第，乃唐天寶年所造《金剛經》，題誌甚詳，字法奇古，其末雲：“醫博士攝比陽縣令朱均施。”比陽乃唐州屬邑。不知何年墜水中，首尾略無沾漬。為土豪李孝源所得，孝源素奉佛，寶藏其書，蛤筒複養之水中。客至欲見，則出以視之。孝源因感經像之勝異，施家財萬餘緡，寫佛經一藏於郢州興陽寺，特為嚴麗。