張忠定少時，謁華山陳圖南，遂欲隱居華山。圖南曰：“彆人即不成知。如公者，吾當分半以相奉。然公方有官職，未可議此。其勢如失火家待君救火，豈可不赴也？”乃贈以一詩曰：“自吳入蜀是平常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養閒散，亦須多謝鬢邊瘡。”始皆不諭其言。後忠定更鎮杭、益，暮年有瘡發於項後，治不瘥，遂自請得金陵，皆如此詩言。忠定在蜀日，與一僧善。及歸，謂僧曰：“君當送我至鹿頭，有事奉托。”僧依其言至鹿頭關，忠定出一書，封角付僧曰：“謹收此。後至乙卯年七月二十六日，當請於官司，對眾發之。慎不成私發，若不待其日及私發者，必有大禍。”僧得其書，至大中祥符七年，歲乙卯，時淩侍郎策帥蜀，僧乃持其書詣府，具陳忠定之言。其僧亦有道者，淩信其言，集從官共開之，乃忠定真容也。其上有手題曰：“詠當血食於此。”後數日，得京師報，忠定以其年七月二十六日捐館。淩乃為之築廟於成都。蜀人自唐以來，嚴祀韋南康，自此乃改祠忠定至今。

廬山承平觀，乃九天采訪使者祠，自唐開元中建立。元豐二年，羽士陶智仙營一舍，令門人陳若拙董作，發地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，此中皆五色土，唯有一銅錢，文有“應元保運”四字。若拙得之，以歸其師，不甚為異。至元豐四年，忽有詔進號九天采訪使者為應元保運真君，遣內侍廖保持禦書殿額賜之，乃與錢文符同。時知製誥熊本提舉承平觀，具聞其事，召本觀主首，推詰其詳，審其無偽，乃以其錢付廖維表獻之。

吳人鄭夷甫，少年落第，有美才。嘉祐中，監高郵軍稅務，嘗遇一方士，能推人死期，無不驗者，令推其命，不過三十五歲。哀傷感慨，殆不成堪。人有勸其讀《老》、《莊》以自廣。久之，潤州金山有一僧，端坐與人談笑間，遂化去。夷甫聞之，喟然感喟曰：“既不得壽，得如此僧，複何憾哉！”乃從佛者授《首楞嚴經》，徑遷吳中，歲餘忽有所見，曰：“存亡之理，我知之矣。”遂豁然放懷，無複蒂芥。後調封州判官，預知死日，先期旬日，作書與交遊親戚敘訣，及次敘家事備儘。至期，沐浴換衣。公舍外有小園，麵溪一亭潔飾。夷甫至其間，親督人灑掃及焚香，揮手指畫之間，聳然立化。家人奔出呼之，已立僵矣，亭亭如植木，一手猶作指畫之狀。郡守而下，少時皆至，士民觀者如牆。明日，乃就斂。高郵崔伯易為墓誌，略敘其事。予與夷甫遠親，知之甚詳。士人中蓋未曾有此事。